宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：

　　稽首天中天 毫光照大千

　　八風吹不動 端坐紫金蓮

　　(注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)

　　禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。

　　船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”

　　禪師若無其事的說：“罵你什么呀？”

　　蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。

　　禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”了呢？” 蘇東坡慚愧不已。

　　修行，不是口上說的，行到才是功夫。

　　蘇東坡住在盧山東林寺，做了一首七言絕句，詩云：

　　“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；

　　夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？”

　　這首詩的前面兩句，氣勢博大，確是驚人。

　　一天，證悟禪師前往謁見庵元禪師。他倆夜里閑談，證悟就舉出東坡的東林詩偈，并贊嘆地說： “這也是不易到達的境地哦！”

　　庵元不以為然，批評說：“這種說法還沒有看到路徑，那里說到了目的地呢？”

　　證悟：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身，若不是已到了那種境界，如何有這個消息？”

　　庵元：“是門外漢而已?！?/p>

　　證悟：“和尚慈悲，可為指破？”

　　庵元：“且從這里用心參破，即可以知道本命元辰落在何處？”

　　證悟聽了茫然一片。整夜深思，無法入睡。不知不覺中，天已亮了，忽聞鐘聲，恍然一悟，去其疑云，說道：

　　“東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身；

　　溪若是聲山是色，無山無水好愁人？”

　　拿此偈語奔告庵元禪師，庵元說：“向你說是門外漢嘛！”

　　禪，不是用語言能說的，也不是用文字能寫的，更不是用心思能想的；禪，完全是透過悟才能體認的。證悟禪師的一夜深思，那鐘聲終于敲開了心扉，他和東坡的境界就不同了。