人生，是指一個人從生到死的過程。

　　從生到死，是生物學上的自然現象，人人難免。有趣的是，雖然凡人皆有死，但是沒有人僅僅以從生到死的生理變化為滿足，總在設法做一些超乎生死學范疇的事，有時做得熱切認真，好像不知道自己會死似的。

　　“熱切認真”是“執著”，“不知道自己會死”是“無明”。世間有許多執著而無明的人，為了名利與權位而糊里糊涂犧牲了。我們由他們的執著看出他們在潛意識中向往某種境界，但是他們的無明卻使這種境界無從顯現，最后還是墮入漆黑一團的人生觀。

　　當一個人存其執著而去其無明時，人生境界自然展現出來。以愛情為例，戀愛的人沒有不執著的，但是無明與否則關系重大，有人為愛殺人，有人為愛自殺，有人為愛詐欺，有人為愛鋌而走險、危及社會，此中原因即是無明。再以知識為例，知識是培育人才、改善社會、建設國家與推動文明的主要條件。但是就個人而言，知識也可能表現執著與無明兩面。譬如我們熟知的一句古諺“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”，委實道出許多人的求知態度：以知識為手段，謀求個人的福利，一旦目的達到，就此束書不觀，放逐自己的心靈；另一種是“為知識而知識”的求知態度：由于體驗書中自有天地，遂“發憤忘食、樂以忘憂”，必欲探得宇宙與人生的真相而后止。這兩種求知態度，前者以知識為手段，自然難以涵詠書中樂趣，甚至以求知為苦，當然談不上境界，這是因為無明的緣故。后者以知識為目的，逐漸擺脫無明的局限，使主體的才性日趨完美。假使再進一步，以知識為“成德”之資，從“認識自己”開始，經過“讀圣賢書，所學何事？”砥礪品德、精益求精，然后再“己立立人，己達達人”，以知識引導眾生，造福社會。這種求知態度就充分證明人生是有境界的。