梭羅的美德是被滾滾紅塵遮蔽了雙眼的凡夫俗子們所不能理解的。他是哈佛出來(lái)的人物，但卻從不迷信經(jīng)院教育，也從不崇拜書(shū)本，一生特立獨(dú)行，被不少鄰居們視為怪人。他生性聰穎，具有淵博的自然科學(xué)知識(shí)，并精于木雕和數(shù)學(xué)，曾經(jīng)研制出一種優(yōu)質(zhì)鉛筆，并獲得了官方證書(shū)，正當(dāng)朋友們祝賀他從此可以財(cái)運(yùn)亨通之標(biāo)，他卻宣布退出，因?yàn)椤拔也辉缸鲆呀?jīng)做過(guò)的事情”，他要嘗試新的東西。

　　他短暫的一生至少成就了兩個(gè)偉業(yè)，或者，以世俗的目光來(lái)看，做了兩件傻事。一是拒絕納稅，因而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。1847年，他因反對(duì)政府把某項(xiàng)稅收用于非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，拒絕繳納該項(xiàng)稅款，因而被關(guān)進(jìn)牢房。愛(ài)默生到牢里來(lái)看他，問(wèn)：“你在里面干什么，”他反問(wèn)：“你在外面干什么？”之后，他根據(jù)這段經(jīng)歷寫(xiě)成著名的《文明抵制》一文，指出公民的良知高于一切，公民有權(quán)根據(jù)自己的良知非暴力抵制政府的不道德行為。正是這篇文章，多年以后點(diǎn)燃了圣雄甘地和民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的靈感和理想，成為非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)理念的起源之一。

　　二是舍棄文明生活，在瓦爾登湖邊的林野親手搭起一間簡(jiǎn)陋的小木屋，獨(dú)自一人在里面住了兩年零兩個(gè)月，快樂(lè)地過(guò)著一種近乎原始的生活。這段隱居生活表面上看似厭世避世，事實(shí)上卻是直面人生，借這種極端行為，誓示由于愚昧無(wú)知而終日自尋煩惱、庸庸碌碌、領(lǐng)悟不到生命真趣的世人，人生有一千種不同的活法，人們稱(chēng)之為成功的生活只不過(guò)是其中一種活法罷了；我們不必單單夸耀一種而犧牲其他生活。“我絕沒(méi)有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報(bào)曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人。”這段傳奇經(jīng)歷闡釋了他一生為之奮斗的遠(yuǎn)大理想——探索生活的藝術(shù)，也成就了他的傳世之作——《瓦爾登湖》，今天，這筆精神財(cái)富不但早已成為哈佛的寶貴遺產(chǎn)之一，也成為美國(guó)文化構(gòu)造不可分割的部分。