張仲景有很多神話小故事在古代流傳，因為是神醫，他不僅能夠醫治人還能醫治山里的野獸，不僅能夠醫治當代的人，還能如夢去診治后代的人，不可謂不神奇。

　　張仲景喜歡上山采藥，有一次他在河南銅伯山采藥的時候碰到了一個白胡子的山民，請他為自己看病。張中行答應了，然后把著脈，卻感覺越來越奇怪。便對這個山民說：“老先生您的脈象怎么如此奇怪，好像不是人的脈象而是野獸。”張仲景是一個實誠的人，遇到這種事也不覺得害怕反而很好奇，居然問了出來。那個山民也不瞞他，就如實回答道：“我其實是山里的老猴子，最近不知道怎么了身體不太舒服，看您在山里采藥冒昧前來。”張仲景恍然大悟，然后盡心醫治，給他一粒藥丸。老猴子吃了之后第二天就變好了，然后來感謝他：“您治好我的病，我無以為報。這個木頭給你，是山里面生長了萬年的桐木，很珍貴，您收下吧。”于是張仲景就請人把桐木做了兩把古琴，并取名叫古猿和萬年。

　　到了千年之后的康熙年間，有個讀書人，生了重病，忽冷忽熱還打擺子。看了很多醫生都沒有看好，路過張仲景祠堂的時候進去燒了一炷香，當天夜里他發燒暈暈乎乎的時候，感覺到身邊有人，給他把了脈，然后說他很快就會好。這個書生很驚喜，于是問他的姓名，以后好感謝他。

　　這個人微微一笑說，我是長沙太守張仲景，這個書生猛然驚醒，原來是一個夢，但是更奇妙的是，病從此就好了。

醫圣張仲景的成就介紹

　　張仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是東漢南陽涅陽人，就是如今的河南省人。他是東漢末年的醫學家，張仲景主要確立了辯證論治，撰寫《傷寒雜病論》，被后世稱為醫圣。在《傷寒雜病論》里收錄了大量方劑，是中國醫學史上的瑰寶。

　　被稱為醫圣，在中國醫藥史上有著很高的地位，他的醫學理念和行醫品格值得現在的醫學從業者學習。他在任長沙太守期間開堂坐診，造福當地一方百姓。

　　《傷寒雜病論》開創了六經辨證的先河，是后世從醫者的必學經典作品，晉代太醫的《傷寒論》，宋代的《金匱要略》都是根據《傷害雜病論》的一些章節或者原理改編。張仲景除了編寫《傷寒雜病論》之外，還寫了《辯傷寒》《口齒論》等，可以都因為一些歷史原因而不復存在，也是醫學史上的一大憾事。

　　張仲景不僅有著極高的醫學能力，還有著突出的醫學品質和素養，他發明的餃耳湯就是心系貧寒百姓受凍耳之苦，潛心研究出來的，實用性很強。并且張仲景行醫用藥講究極簡，為百姓節約成本。

　　張仲景不僅在中國醫藥學史上有著醫圣的稱號，在世界醫學史上也有著極高的榮譽，在漢代之后，每朝都有專門研究張氏醫學的人，超過了五百家，到了現在，還有張仲景研究學院。他在亞洲地區，特別是日本，朝鮮，東南亞，都有著很高的影響力，是現在中醫楷模，他的精神鼓舞的后世從醫者探索生命的奧秘。