中國文化的一大特點是籠統而簡明，西方人能寫一篇論文的事情，中國人可能寥寥數語就講完了。一部博大精深的《道德經》，只有區區5000字。若是用黑格爾的思維和敘述方式，可能寫幾十本厚書都不止。中國語言有時只幾個字便徹照幽微，力透紙背，飽含玄機，令人思之無窮，比如“上善若水”。有時一個字便包含了無盡的智慧和韻味，如中國人在做任何事的時候，都講究要把握“度”，這個“度”便令人回味無窮。

　　《說文·又部》上解釋：“度，法制也?！逼湟庵笜藴?、限度、幅度、法則等意思?！秶Z·周語》有：“用物過度妨于財?！辟Z誼《論積貯疏》：“生之有時，而用之無度，則物力必屈。”相傳儒家心傳秘訣中“允執厥中”的“中”就有度的意思，“中庸”也有度的意思。

　　“度”就是利與害的分界線

　　其實，在我們的日常生活中，處處都會碰到如何把握好“度”的問題。

　　若把握不好“度”，事物的結果往往會走向預想的反面。例如，我們講要發揮市場在資源配置中的決定性作用，但如果一味放任自流，讓其起全部作用，財富就會越來越集中，造成貧富差距畸大，引起社會動蕩，最后還是會影響經濟發展。我們講要更好發揮政府在經濟中的調控作用，但如果政府管得過多過死，全搞行政命令，就會影響經濟活力，最終阻礙經濟的發展。所以，關鍵是要把握好市場和政府之間的“度”。

　　若把握不好“度”，好事就可能變成壞事。例如，父母關心愛護孩子是好事，有利于孩子的健康成長，但溺愛過度，就可能使孩子學壞，成為不學無術的紈绔子弟。我們平時教育做人要有骨氣、有個性，不能逆來順受，不能低三下四，不能生活在別人的影子里，但如果一個人過于清高孤傲就會惹人嫉恨，沒有朋友，人至察則無徒。這樣，反而不利于他在社會上的發展。