中國文化的一大特點是籠統(tǒng)而簡明，西方人能寫一篇論文的事情，中國人可能寥寥數(shù)語就講完了。一部博大精深的《道德經(jīng)》，只有區(qū)區(qū)5000字。若是用黑格爾的思維和敘述方式，可能寫幾十本厚書都不止。中國語言有時只幾個字便徹照幽微，力透紙背，飽含玄機，令人思之無窮，比如“上善若水”。有時一個字便包含了無盡的智慧和韻味，如中國人在做任何事的時候，都講究要把握“度”，這個“度”便令人回味無窮。

　　《說文·又部》上解釋：“度，法制也。”其意指標(biāo)準(zhǔn)、限度、幅度、法則等意思。《國語·周語》有：“用物過度妨于財。”賈誼《論積貯疏》：“生之有時，而用之無度，則物力必屈。”相傳儒家心傳秘訣中“允執(zhí)厥中”的“中”就有度的意思，“中庸”也有度的意思。

　　“度”就是利與害的分界線

　　其實，在我們的日常生活中，處處都會碰到如何把握好“度”的問題。

　　若把握不好“度”，事物的結(jié)果往往會走向預(yù)想的反面。例如，我們講要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，但如果一味放任自流，讓其起全部作用，財富就會越來越集中，造成貧富差距畸大，引起社會動蕩，最后還是會影響經(jīng)濟發(fā)展。我們講要更好發(fā)揮政府在經(jīng)濟中的調(diào)控作用，但如果政府管得過多過死，全搞行政命令，就會影響經(jīng)濟活力，最終阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。所以，關(guān)鍵是要把握好市場和政府之間的“度”。

　　若把握不好“度”，好事就可能變成壞事。例如，父母關(guān)心愛護(hù)孩子是好事，有利于孩子的健康成長，但溺愛過度，就可能使孩子學(xué)壞，成為不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。我們平時教育做人要有骨氣、有個性，不能逆來順受，不能低三下四，不能生活在別人的影子里，但如果一個人過于清高孤傲就會惹人嫉恨，沒有朋友，人至察則無徒。這樣，反而不利于他在社會上的發(fā)展。