云南少數民族民間故事一：神奇美麗的格姆山

　　瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛。格姆山，漢語稱獅子山，位于寧蒗縣永寧壩與瀘沽湖之間，南北長8公里，東西寬6公里。南高北低，褶皺緊密，灰白色調鮮明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一頭獅子，俯視著瀘沽湖。

　　“格姆”一詞原是藏語，全稱為“探覽斯根格姆”。探覽意為“通向涅盤之路”，斯根意為“獅子”，格姆意為“高大的女子”。摩梭人取“高大的女子”詞義而稱格姆山（女神山），并沿用至今。

　　關于格姆山的成因，當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜里從北方飛來湖里洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女仙姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發白，他們飛不回去了，于是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了現在的格姆女山‘眾男仙則簇擁在她的周圍，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。還傳說格姆女神很善良，她經常騎著白馬（一說騎鹿）外出巡游，不僅保佑這一帶的人畜興旺，風調雨順，五谷豐收，而且特別賜予婦女體壯貌美，婚姻幸福，子孫繁衍。又說這位格姆女神十分美麗，她與周圍的男山神結交“阿夏”（情侶），過著自由的生活。每年農歷七月二十五日是格姆女神的節日，各地山神都要前來聚會歡娛。

　　這一系列傳說，使獅子山成為當地摩梭人頂禮膜拜的女神山。在其南麓松林中，還建有神廟，廟內墻壁上繪有披發跣足、騎鹿的格姆女神畫像。此外，瀘沽湖的里格島上也有一神龕，內供騎馬張弓的格姆女神泥塑像。每年農歷七月二十五日，這里都要舉行一次盛大的朝山活動，摩梭語稱之為“格姆刮”，意為“轉女山”。從祭女神的活動及其神話傳說中，可以窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要地位，以及他們的婚姻形態。

　　格姆山雄奇、神圣，為瀘沽湖增添了迷人的景致。山間古櫟橡樹成林，云杉冷杉密布，多處清泉涌流，尤以山腰成片的小果垂枝柏香樹，別具觀賞價值。在其西側山崖上，有一溶洞，俗稱“菩薩洞”，每年都有許多朝山者前往洞中燒香拜神。洞口掛滿彩色經幡，洞內廳堂迭出，岔道無數，宛若迷宮，據說有人曾在洞的深處聽到過流水的聲響，將一只小狗放入洞中，半月后竟從瀘沽湖里游了出來。

　　游覽格姆神洞，可沿該山西側一條蜿蜒山路前行，沿途樹木蔥籠，空氣清新。游客既可一試登山探險的情趣，又可居高臨下，鳥瞰瀘湖、永寧風光。

　　云南少數民族民間故事二：火把節與都責的故事

　　遠古的時候，天有九重，住著恩梯古茲，并掌管著一切；地上住著五個神，尤以斯惹夫鐵最有名。斯惹夫鐵名揚四方，威震天上九層。天上的神們聽了他的名字就嚇得膽顫心驚。這事被恩梯古茲的長子知道了，他極不高興，也不相信，于是選派"空中驕子"斯惹爾意專程下凡找到了夫鐵家，尋問夫鐵母親："你的兒子摔交厲害當真嗎？"夫鐵母親回答："這不假。"她邊說邊撿著一堆鐵餅。斯惹爾意不解的問她："你這鐵有何用？"夫鐵母親說："這是我兒子的晚餐。""空中驕子"斯惹爾意被嚇了。

　　他正要回頭逃走時，太陽偏西了。夫鐵砍了一捆竹子回家來，竹子放在地上，地也動三動。夫鐵母親告訴了斯惹爾意的來意后，他就喊住斯惹爾意說： 尊敬的表兄弟，公羊無事找打架，公牛無事找斗角。今日貴客臨門來，必為摔跤一事來。今日肯也摔一跤，不肯也得摔一跤。 斯惹爾意惱羞成怒，撲將上來，狠狠抱住夫鐵，夫鐵站的穩穩當當的。先由斯惹爾意摔，夫鐵猶如鐵塔般，一動也不動。后由夫鐵摔，斯惹爾意被夫鐵拋到了天空落回地上來，"空中驕子"一聲不叫地死去了。這一消息傳回了天上，天神恩梯古茲長子氣急敗壞，說是要與地下凡人討命債。先派了天上的"德顧"到地下來說，說了三天三夜，沒有最后結果。后來請了地上凡人德顧"——云雀來調解，一天說到黑，一夜說到亮。案件說成了：茲莫賠閹牛，富家賠閹羊，窮人賠公雞，孤漢賠雞蛋，寡婦賠蕎粑海椒湯。 涼山彝族說，現在的云雀仍然是這樣叫的。如是，天地一案雖然說成了，但天上恩梯古茲的長子不相信，說："話雖這樣說定了，但我怎能知你等賠與否？"云雀又說了一個辦法："白天太陽照著你能看見，人間打牛打羊燒雞給你看；夜晚家家戶戶點出火把在地邊、坡上給你看。" 從那以后每年斯惹爾意被摔死的這一天，所有的人都"責"。（彝語"火把節"說"都責"，"都"有"湊合"、"合攏"之意，"責"是"賠償"之意，合意有"大家合力賠償"的意思）。

　　云南少數民族民間故事三：云南咯洛檔的`故事

　　排瑤普遍流行謳沙腰戀情，是男青年主動向姑娘唱歌求愛的一種方式。而個別山寨如油嶺、南崗等地卻有姑娘主動謳男青年唱情歌的習俗。她們還特制一種玩具為標志，這種標志屬紙扎風車，瑤語叫“咯洛柄”，而用這種風車引起的唱歌戀情活動即叫“咯洛檔”。

　　“咯洛柄”的制作頗具特色，以山上芒竿為主干，一米多長。在芒竿的上端插幾根其草，生支其草再串幾節小竹筒，并串上色紙折成兔耳形或蝴蝶式的紙花，搖動芒竿，經山風吹過，紙花和竹筒即會轉動，發出呼啦之聲，如風車一般。

　　閑暇時節，姑娘們制作好咯洛柄，穿上盛裝，便成群結隊到山坡或大路邊、溪水邊，搖動咯洛柄，唱起動人的歌曲。如：“唱支山歌繞山梁，歌聲飛到歌跟前，勤勞勇敢好阿哥，妹想和你戀百年。”男青年聽到歌聲，即循聲而來，唱歌回答：“阿妹歌聲甜又甜，阿妹長得似花仙，砍好杉樹燒磚瓦，要和阿妹建家園。”有時，沒有男青年來對歌，她們就于乞求憐憫的歌聲，如泣如訴地表達她們戀愛的欲望。

　　這種對歌戀情一般要持續唱幾天。如果某一對青年男女唱得合心合意，女方即把咯洛柄送給男方，男方亦贈送銀簪、手鐲或鹽包給女方，作為信物。如果互相唱來唱去不到一塊，即有一方停止對歌而離去。

　　因為咯洛檔活動均是少女、姑娘們私自發起的活動，往往憑一時興趣互送信物。但如果隨著時間的推移而年齡增長，男女雙方都有反悔的現象產生。這樣只要有一方退回信物，戀愛即終止。他們雖不成夫妻，仍可作業朋友行往。如果他們一如既往，戀愛成熟，即可通過家長認可，吃過定婚酒，即可擇日成婚。

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