關于中國歷史名人故事

故事時間：2021-08-31 手機版

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關于中國歷史名人故事

　　關于中國歷史名人故事：漢武帝的兒子信佛成癡

　　漢光武帝到了六十三歲，害病死去。太子劉莊即位，就是漢明帝。

　　有一次，漢明帝做了個夢，夢里看見有個金人，頭頂上有一道白光，繞著殿飛行，忽然升到天空，往西去了。

　　第二天，他把這個夢告訴大臣們，許多大臣說不出那個頭頂發光的金人是誰。

　　有個博士傅毅說：“天竺有神名叫佛。陛下夢見的金人準是天竺的佛。”

　　傅毅所說的天竺，也叫身毒(音yuán-dú)，是佛教創始人釋迦牟尼出生的地方 (天竺是古代印度的別稱，釋迦牟尼出生在古印度北部迦毗羅衛國，在今尼泊爾境內)。釋迦牟尼約出生在公元前565年)，原是個王子。傳說他在二十九歲那年，拋棄了王族的舒適生活，出家修道。他創立了一個宗教，叫做佛教。

　　釋迦牟尼到處宣傳佛教的道理。他傳教四十多年，收了不少信徒，大家尊稱他“佛陀”。他死了以后，他的弟子把他生前的學說記載下來，編成了經，這就是佛經。

　　傅毅的話，引起了漢明帝的好奇心。他就派蔡愔(音yǐn)和秦景兩名官員到天竺去求佛經。

　　蔡愔和秦景經過千山萬水，終于到達了天竺國。天竺人聽到中國派使者來求佛經，表示歡迎。天竺有兩個沙門(就是高級僧人)，一個名叫攝摩騰，一個叫竺法蘭，幫助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀請他們到中國來。

　　公元67年，蔡愔、秦景帶著兩個沙門，用白馬馱著一幅佛像和四十二章佛經，經過西域，回到了洛陽。

　　漢明帝并不懂佛經，對佛教的道理也不清楚，但是對送經前來的兩位沙門倒很尊敬。第二年，他命令在洛陽城的西面按照天竺的式樣，造一座佛寺，把送經的白馬也供養在那兒，這座寺就叫白馬寺(在今洛陽市東)。

　　漢明帝并不懂佛經，王公大臣也不相信佛教，到白馬寺里去燒香的人不多。只有楚王劉英倒十分重視，專門派使者到洛陽，向兩位沙門請教。兩個沙門就畫了一幅佛像，抄了一章佛經交給使者。

　　使者回到楚王的封國，楚王劉英真的在宮里供起佛像來，早晚禮拜。

　　楚王劉英是個有野心的人，他借著信佛的名義，結交一批方士，還用各種迷信的手法欺騙人。

　　公元70年，有人向漢明帝告發，說楚王劉英糾集黨徒，自己設置官員，想造反。漢明帝派人一調查，認為劉英確實有謀反的情節，就把楚王的王位革了，把他送到丹陽。劉英到了那兒，自己覺得罪行嚴重，就自殺了。

　　漢明帝還派人專門查辦跟劉英有往來的人。楚王劉英曾經把全國有名的人編在一本名冊里。這個名冊被搜查出來后，官府就按照名冊一個個逮了來，受到牽連的人很多。這樣搞了一年多，逼死了不少人。

　　后來，有個大臣勸說漢明帝，認為被逮的大多是受冤屈的人。漢明帝親自查問一下，果然發現洛陽監獄關著一千多無辜受累的人。他才下了一道詔書，把他們赦免。

　　漢明帝雖然派人求經取佛像，但他其實并不相信佛教，倒是提倡儒家學說的。他還親自到太學(我國古代的大學)去講過經(這里指儒家的經典書)。據說去聽講的和觀看的，竟有十萬人之多。

　　關于中國歷史名人故事：卓文君與司馬相如私奔的故事

　　卓文君是西漢大富商卓王孫的女兒，容貌俊俏秀麗，比較擅長音樂。在卓文君十七歲的時候，丈夫死去，她成了寡婦。此時正是司馬相如最落魄的時候。

　　司馬相如與王吉相識，一天王吉應邀到卓王孫家做客，中午時分，司馬相如也應邀而來。在當時的場合中，司馬相如談吐非凡，神采飛揚，各位都被他的神采所折服。就在此時，王吉拿了一把琴給司馬相如，讓他為各位彈奏。王吉知道司馬相如的才能，在這種場合下，故意讓他先露一手，以便博取眾人的敬仰。司馬相如也略微推辭，然后就彈奏了一曲注明的《鳳求凰》。

　　在做的賓客只知道琴聲陰陽頓挫，卻不知道其中表達的真正含義。但是這首《鳳求凰》卻實實在在的打動了卓文君的心。卓文君不時的從門縫中偷窺司馬相如，被他的非凡的談吐，風度和才情所折服，于是心里編有意與司馬相如接近。通過卓文君的侍婢的傳達心意，二人便做了一件大事，私奔!

　　二人私奔以后，為生活輾轉反側，開了一家酒店，他們倆做起了酒店小生意。卓文君的父親卓王孫知道二人的事情后大怒，覺得卓文君的所作所為太丟臉，都到了不好意思出門的境地。后來兄弟鄰里都勸他，只有一子兩女，錢財不少，司馬相如也算是一個不可多得的人才，卓文君嫁給她也算是郎才女貌，比較般配了，還不如將計就計，成全了他們，給自己一個臺階，給他們一個臺階。于是卓王孫就為卓文君和司馬相如舉辦了盛大的婚禮。然后二人過著幸福富足的生活。

　　關于中國歷史名人故事：遠交近攻

　　戰國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之后，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝;多派軍隊，打勝了也無法占有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。其后十余年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統一北方;攻破楚國，平定南方;最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終于實現了統一中國的愿望。

　　遠交近攻，語出《戰國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也;得尺，亦王之尺也。”這是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯盟，各個擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了。“遠交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而采用的'外交誘騙策略。

　　成語“遠交近攻”，后來也指待人、處世的一種手段。

　　關于中國歷史名人故事：破釜(fǔ)沉舟

　　秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍、項羽為副將，率軍救援趙國。

　　宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連四十六天按兵不動，項羽對此十分不滿，于是要求進軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰后待秦軍力竭之后才進攻。此時軍中糧草缺乏士卒困頓，宋義仍舊自顧飲酒，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們擁護項羽為上將軍。

　　隨后，項羽率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡過黃河之后下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒有一點后退的打算。正是這樣，楚軍戰士以一當十，殺聲驚天動地。經過九次激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍(xiāo)勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼看項羽。

　　后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰，決心很大。

　　關于中國歷史名人故事：背水一戰

　　公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領漢軍去攻打趙國。趙王和趙軍統帥陳余，率領二十萬兵馬，集結在井陘(xíng)，準備迎戰。

　　趙國謀士李左車向陳余獻計說：“我有個主意，井陘口這個地方兩旁有山，道路狹窄，車馬很難通過。我們派三萬人抄后路截斷他們的糧車，你統率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰。這樣一來，漢軍前進不得，后退不能，又無糧草，成了甕(wèng)中之鱉(biē)。我看不出十天，我們就可以捉住韓信。”但是，趙王沒有采納李左車的意見。

　　韓信知道李左車的計策沒有被采用，十分高興。他把兵馬集結在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營的側后方，埋伏起來。命令他們待趙軍傾巢而出時，襲入其大營，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬人馬作先頭部隊，沿著河岸擺開陣勢。

　　陳余等人看見韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領趙兵全力迎戰。漢軍的二千輕兵見趙軍全營出動，只留下一個空營，立即闖進趙營，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。

　　趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無退路，個個背水拼命廝殺。而趙軍久戰不勝，士氣開始低落，又發現背后自己的軍營都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時大亂，紛紛潰(kuì)逃。漢軍乘機前后夾攻，大破趙軍。

　　“背水一戰”這則成語的意思是比喻決一死戰。

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