中華民族文化源遠(yuǎn)流長，在中國的歷史長河中，有許多關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的名人故事，這些故事啟迪著我們要向他們學(xué)習(xí)，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。那你知道名人傳統(tǒng)美德故事有哪些嗎?下面是小編給大家分享的名人傳統(tǒng)美德故事，歡迎大家閱讀。
名人傳統(tǒng)美德故事：岳飛精忠報(bào)國
金兵攻城掠地，燒殺搶掠的消息不斷傳到相州陰陽(今屬河南)岳飛的家鄉(xiāng)。自幼習(xí) 武研讀兵書的岳飛再也抑制不住報(bào)國殺敵的心，參加了抗金隊(duì)伍。
他唯一放心不下的是操勞一生的母親。臨行，深明大義的岳母為讓兒子安心殺敵，在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。
“你一生的志向就在這四個(gè)字里面了，”岳母說，“我的期望也在里面了。只盼你早日傳來殺敵立功的喜訊。”
岳飛憑借他作戰(zhàn)的英勇和韜略，很快成為抗金隊(duì)伍年青的將領(lǐng)。
1127年，岳飛率岳家軍渡過黃河，與義軍的八字軍聯(lián)合攻打金軍。戰(zhàn)斗中，岳飛將金軍大將拓跋耶烏抓下馬來，驚得金軍棄甲而逃。
1129年，為滅南宋，金軍將領(lǐng)兀術(shù)率大軍渡過長江 ，建康(今南京)、鎮(zhèn)江 、杭州、越州、定海紛紛攻陷。貪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中還想與金議和。岳飛難忍亡國的仇恨，率岳家軍與金兵殊死激戰(zhàn)，連勝六仗，將金兵趕到長江 邊。接著，岳飛又與韓世忠合作，韓世忠在鎮(zhèn)江 黃天蕩圍住金兵十萬，岳飛在建康郊外大敗金兵，收復(fù)了建康。從此，金兵聽到岳家軍的名字便心驚肉跳。
1140年，為收復(fù)江 南失地，岳飛與兒子岳云率軍渡過長江 ，到河南郾城，準(zhǔn)備與金軍決戰(zhàn)。
這次決戰(zhàn)非同小可，宋軍勝，金軍就會被趕過黃河;金軍勝，宋軍就會敗退長江 以南，南宋朝廷便岌岌可危。
金兀術(shù)率十萬大軍決戰(zhàn)，還將訓(xùn)練多年的戰(zhàn)陣“鐵浮圖”、“拐子馬”帶到郾城。“鐵浮圖”就是鐵甲騎兵，士兵和戰(zhàn)馬頭戴鐵盔，身披雙層重甲，戰(zhàn)馬以皮繩相連，上陣沖殺，刀槍不入，像一堵鐵墻橫掃敵陣。“拐子馬”就是輕騎兵，配在“鐵浮圖”兩翼，當(dāng)“鐵浮圖”沖亂敵陣后，“拐子馬”便在亂軍中馳騁沖殺。
金兀術(shù)怪異的戰(zhàn)陣沒有嚇倒岳飛，他用極短的時(shí)間訓(xùn)練出一支使用長柄利斧和鉤鐮槍的隊(duì)伍，來對付“鐵浮圖”和“拐子馬”。
決戰(zhàn)開始了。金兀術(shù)自信地令士兵吹起進(jìn)攻的號角。在充滿殺氣的號角聲中，“鐵浮圖”像山一樣壓向了岳家軍。
岳飛下令擂起戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓震動了大地，令金軍的號角變成了擾人的蟬聲。一支步兵出現(xiàn)在岳家軍陣前，手執(zhí)長柄利斧和鉤鐮槍，怒目躬身，等著金軍的“鐵浮圖”沖來。
兩軍沖撞的一瞬間，岳軍兵士敏捷地鉆入敵陣，飛快地?fù)]斧砍戰(zhàn)馬的馬腿，用鉤鐮鉤馬上騎兵的盔甲。皮繩連著的鐵騎一匹馬的.馬腿被砍斷便倒下一片;穿著厚甲的金兵被鉤鐮槍鉤下馬站立不起，只等著岳家軍砍他們的頭顱。戰(zhàn)場上金軍被殺得血流成河，尸骨成山。
此戰(zhàn)不久，岳家軍在朱仙鎮(zhèn)再敗金軍。金軍草木皆兵，如喪家之犬逃到黃河北岸。宋軍在黃河南岸軍旗獵獵。岳飛豪情萬丈地指著北岸鼓勵將士：“我們要一直打到金人的老巢黃龍府，在那里開懷痛飲。”
金軍上下哀嘆說：“撼山易，撼岳家軍難。”岳飛成了金國滅宋不可逾越的障礙。
可就在收復(fù)中原失地指日可待的時(shí)候，宋高宗趙構(gòu)害怕岳飛功高威脅到他的皇位，便在奸臣秦檜的慫恿下，連發(fā)十二道金牌，催岳飛“班師”。
這哪里是得勝“班師”，分明是臨陣撤軍，拱手將收復(fù)的失地再送給金人。岳飛悲痛欲絕，憤然道：“十年努力，一旦付諸東流，收復(fù)各州，一朝全部丟棄。社稷(ji)江 山，難以中興，乾坤世界，無由再復(fù)。”
岳飛回到臨安(南宋臨時(shí)的都城)不久，便被秦檜以“莫須有”的罪名陷害入獄，1141年農(nóng)歷12月29日深夜，將岳飛毒死在風(fēng)波亭。一同遇難的還有他的兒子岳云，部將張憲。
岳飛英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神千百年鼓舞著一代又一代的仁人志士，為國家和民族的興亡取義成仁。“精忠報(bào)國”已成為每一個(gè)中國人畢生追求的美德。
名人傳統(tǒng)美德故事：趙軌杯水
【趙軌杯水】
趙軌酬值。駐馬待明。父老揮涕。杯水餞行。
【原文】
隋趙軌、為齊州別駕。東鄰有桑椹落其家。悉拾還主。為原州司馬。夜行。馬逸入田。傷禾。駐馬待明。訪禾主。酬直而去。征入朝。父老相送者齊揮涕曰。公清若水。故不敢以壺酒相送。請酌一杯水奉餞。軌笑而飲之。
桑椹、微物耳。況自落乎。而必拾還其主。田禾、馬傷耳。況夜行乎。而必待酬其直。是較之查道因獻(xiàn)棗而掛錢于樹。仲山因飲馬而投錢于渭。更甚焉。杯水餞行。非特喻清如水。其德澤長流。亦如此水矣。
【白話解釋】
隋朝時(shí)候。有一個(gè)姓趙名軌的人。在齊州的時(shí)候。做著刺史下面的佐吏官。東邊的鄰舍。有株桑樹結(jié)了子。那桑子熟了。落在他的家里。趙軌就把桑子盡數(shù)拾起來。送到鄰家去還他。后來在原州地方。做了掌管軍隊(duì)的官。夜里騎了一匹馬行走。那匹馬走入田里。把田里的稻子踏壞了。趙軌就停著馬。等到天亮了。訪著那稻子的主人翁。算給他價(jià)值才去。后來趙軌被皇帝召了朝廷里去。送他的父老們。一齊流著眼淚說。我公和水一般的清潔。所以我們不敢拿壺酒來相送。請用一杯清水餞別你。可好嗎。趙軌笑著把那杯水喝下了。
名人傳統(tǒng)美德故事：孔奐單船
【孔奐單船】
孔奐清白。赴任單船。俸分孤寡。不受衣氈。
【原文】
陳孔奐、除晉陵太守。清白自守。妻子并不之官。惟以單船臨郡。所得俸秩。隨即分贍孤寡。郡中號曰神君。殷綺見其儉素。饋以衣氈一具。奐曰。太守身居美祿。豈不能辦此。但百姓未周。不容獨(dú)享溫飽。不煩厚意。
孔休文。靖之來孫也。少孤。為叔父虔孫所養(yǎng)。永定中。除晉陵太守。晉陵自宋齊以來為大郡。雖經(jīng)寇擾。猶為全實(shí)。前后二千石。多行侵暴。惟奐清白自守。單船赴郡。應(yīng)得俸秩。且分贍孤寡。況衣氈乎。
【白話解釋】
南北朝時(shí)候。陳朝有一個(gè)人。姓孔。單名叫一個(gè)奐字的。放到晉陵地方去做太守官。他的為人很清白自守。妻子們并不跟著上任去。只自己坐了一只船、到晉陵地方去。他所應(yīng)得的、薪俸。隨手立即分給那一般沒有父母、和沒有了丈夫窮苦的人。那一郡地方的百姓們。都稱呼他叫做神君。有一個(gè)姓殷名叫綺的人。看見孔奐很儉樸。就送給他一套衣氈。孔奐見了就說道。我做了太守官。得了很大的俸祿。難道不能夠備辦這些物件嗎。但是百姓們還沒有周全。當(dāng)然不可以獨(dú)自享著溫飽。你這種厚意。是可以不必的。
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