一個(gè)人不能只隨自己的喜好行事,要以顧全社會(huì)大眾利益為中心。

子貢和子路都是孔子的學(xué)生。
春秋時(shí)期,魯國是一個(gè)弱國,它呈現(xiàn)出這樣的社會(huì)狀況:富貴人少,貧苦人多。有很多窮人為了求得生存被賣到周邊國家做奴隸。按照當(dāng)時(shí)魯國的法律,若有人在國外見到本國奴隸并把他贖回來,魯國政府就發(fā)獎(jiǎng)金給這個(gè)人。子貢用自己的錢在國外贖回一個(gè)奴隸,他認(rèn)為做好事求回報(bào)不道德,于是拒絕了政府的獎(jiǎng)賞。孔子知道后皺了下眉,溫和地糾正道:“你錯(cuò)了!”
相反,一個(gè)人失足落水,子路勇敢跳下將他救上岸。這個(gè)人非常感激,送給子路一頭牛表示謝意,子路毫不客氣地把牛牽回家,孔子見到子路對(duì)他大加贊賞。
為什么子貢拒絕獎(jiǎng)金的高尚行為會(huì)受到孔子的批評(píng),而子路接受贈(zèng)牛的求報(bào)行徑卻能得到嘉許呢?
孔子的.人學(xué)觀點(diǎn)是這樣認(rèn)為的:“義然后取,人不厭其取。”也就是說,只要符合道義,該獲取的盡管獲取,人們對(duì)此是不會(huì)反感和厭惡的。子貢以自我標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的善為小善,它影響面小,時(shí)間短促,這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救,這種小善是“非”。而子路的善為大善,很多社會(huì)人士看到做善行不但使人內(nèi)心光明,而且還可以揚(yáng)名獲利,所以紛紛效仿,魯國人將因此喜歡救人于危難之中,此是大善,大善是“是”,其影響時(shí)間長(zhǎng),覆蓋范圍廣,起到改良世風(fēng),教化百姓的勸德作用。
孔子的是非觀:一個(gè)人不能只隨自己的喜好行事,要以顧全社會(huì)大眾利益為中心。
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