達爾文是非常偉大的一位科學家,大家知道達爾文的故事嗎?下面我們為大家帶來達爾文的故事,僅供參考,希望能夠幫到大家。

達爾文的故事篇一
一個孩子,在學校時的功課差極了,老師說他的智力有問題。看上去,孩子的確有些沉默寡言,他可以一個人坐在屋前的花園里看著花草小蟲很長時間。他的父親教訓他:"除了打獵、養狗、捉老鼠以外,你什么都不操心,將來會有辱你自己,也會有辱你的整個家庭。"
他的姐姐也看不起這個學習成績平平、行為怪異的兄弟。他在家庭中是一個不受歡迎的人。
但是他的母親憐憫他,她想如果孩子沒有那些樂趣,不知道他的生活還會有什么色彩。她對丈夫說:"你這樣對他不公平,讓他慢慢學會改變吧。"
丈夫說:"你這是憐憫,不是教育,你會毀了他的一生。"但她卻固執己見,他是她的孩子,需要她的安慰和鼓勵。
她支持孩子到花園中去,還讓孩子的姐姐也去。母親耍了一個小心機,她對孩子和他的姐姐說:"比一下吧,孩子,看誰從花瓣上先認出這是什么花?"孩子要比他的姐姐認得快,于是她就吻他一下。這對孩子來說,是多么令人興奮的一件事,他回答出了姐姐無法回答的問題。他開始整天研究花園的植物,蝴蝶,甚至觀察到了蝴蝶翅膀上的斑點的數量。
對于她的做法,她的丈夫覺得不可理喻。那種憐憫是無助無望的,除了暫時麻醉孩子之外,根本毫無益處。但是,就是這位醉心于花草之中的孩子,多年后成為了生物學家,創立了著名的"進化論"。他就是達爾文。
達爾文的故事篇二
“天哪,想到一個人的一生就像一只中性的蜜蜂不停地工作、工作卻一無所獲,就令人無法容忍。不,不,不該這樣。設想一輩子就孤獨地生活在倫敦煙熏骯臟的房子里。只要想象你自己有一個美好溫柔的妻子,坐在溫暖的火爐旁的沙發上,有書,也許還有音樂……結婚――結婚――結婚。證畢。”
1838年,29歲的達爾文像解一道數學題一樣,比較了結婚的好處和壞處之后,決定結婚。但是找誰結婚呢?他的初戀情人范妮・歐文已在6年前嫁人。他的姐妹們曾經想撮合他和另一個范妮,大他3歲的表姐范妮・韋奇伍德。她性格溫和、有潔癖、勤勞刻苦,適于當鄉村牧師(達爾文的原定職業)的妻子。我們不知道達爾文對這個安排有何意見,他從未在信中提到這位表姐。但是不管達爾文本人是否看得上這位身材矮小、相貌平平的表姐,此時已無關緊要――范妮・韋奇伍德已在6年前病死。
合適的人選只剩下韋奇伍德家的小女兒、大達爾文9個月的愛瑪。愛瑪與她的姐姐大不一樣,她漂亮、優雅、聰明、開朗、善解人意、多才多藝,喜歡射箭、騎馬、跳舞、溜冰,受過良好的家庭教育,懂法語、意大利語和德語,有音樂天賦,曾經到巴黎向肖邦學鋼琴。這樣的女子自然有眾多的追求者,但她拒絕了多次求婚,把自己變成了大齡女青年,原因是要照顧中風臥床的母親和有殘疾的大姐伊麗莎白。如果達爾文不來求婚,她很可能一直保持單身。女兒為照顧父母錯過姻緣終身不嫁在當時并非罕見,達爾文的二姐蘇珊、達爾文的四女兒伊麗莎白都是如此。
“他是我見過的最開放透明的人,他說的每個單詞都表達了他的真實想法。他充滿深情,對他的父親和姐妹都非常好,十分和藹,并擁有一些能讓人備感愉快的小優點,例如對人不挑剔和善待動物。”愛瑪在給姨媽的信中如此描述她從小熟悉的表弟。達爾文的求婚雖然讓她感到意外,但還是立即接受。兩個多月后,1839年1月,兩人閃電結婚,開始了持續40多年的幸福和諧的姻緣。
在達爾文列出的結婚好處中,排在第一位的是“孩子”。婚后的16年間,愛瑪不間斷地處于懷孕、生產、哺乳、斷奶、懷孕……的循環中,生下了10個孩子。達爾文想要的不是一個事業助手,而是生活伴侶,能照看家庭,聊天,分享音樂,“教會我有比沉默孤獨地構建理論和積累事實更大的快樂”。在這方面愛瑪非常稱職,她全身心地照顧丈夫和子女。達爾文并不覺得有讓愛瑪參與或深入了解其科學研究的必要,愛瑪也不覺得達爾文的研究有多大的意思,但是必要時她幫他做實驗和校對。她看重達爾文的科學研究,不是因為認為其有趣或能帶來名望,而是因為她知道這對達爾文來說有多么的重要。
唯一的問題是宗教信仰。和當時普通女子一樣,愛瑪是個虔誠的基督徒,而達爾文自從環球航行歸來,就對基督教信仰產生了懷疑。達爾文的父親也不信教,但是他忠告達爾文,要像他一樣向妻子隱瞞自己對宗教的看法,否則會影響家庭幸福。但是“透明人”達爾文在結婚前就向愛瑪坦白了自己不信教,并透露了自己在秘密研究進化論。這成了愛瑪一生的煩惱,她擔憂的是他們死后不能一起上天堂永遠在一起。按照基督教的教義,像達爾文這種不信基督教的人只能下地獄,除非能在死前皈依基督教。
在婚后不久,愛瑪發現自己懷孕后,促使她更現實地思考死亡的問題:在當時,這并非多慮,達爾文的表哥福克斯的妻子和達爾文兒子費朗西斯的第一任妻子都是因為生小孩死的。愛瑪給達爾文寫了一封信,雖然他們生活在一起,但是她顯然覺得這個問題重大到需要用文字來表述。她表示尊重達爾文對基督教的懷疑,但是也相信達爾文的看法還未定型。她希望達爾文在科學研究中養成的除非已被證明否則就不相信的習慣,不要影響到他對無法用相似的方法證明、超出人們的理解能力的其他事情的判斷。這對她來說很重要,“任何關系到你的事情同樣關系到我,如果我想到我們不能永遠相互擁有,對我來說將會是最不幸的事。”
達爾文此時對基督教的看法的確還未定型,他只是無法相信基督教《圣經》敘述的是真實的歷史,無法接受《圣經》中那位暴虐、兇殘的上帝,無法相信基督的神跡會是真實的……事實上,他直到大女兒安妮夭折才徹底地否定了基督教。“懷疑以一種很慢的速率在我的心中滋長著,但最后還是完成了。”達爾文晚年在自傳中回顧自己的心路歷程時寫道:“速率是那樣地慢,以至于我沒有感到有什么苦惱,而且此后我連一秒鐘也沒有懷疑過我的結論是正確的。真的,我很難明白人們怎么能夠希望基督教是真實的,因為果真如此的話,其經文以明明白白的語言表示了,凡是不信仰基督的人,其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友,都要永世受到懲罰。這真是一種可咒詛的教義。”
20多年后,當達爾文病重時,愛瑪又給他寫了一封類似的信。但是一切已晚。在科學理性和親人感情之間,達爾文選擇了前者。他知道這樣的選擇對愛瑪來說意味著什么。基督教“可咒詛的教義”在他們之間劃下了一片“痛苦的空間”(愛瑪語),達爾文只能默默承受。他珍藏著這兩封他沒有答復的“美麗的信”和他的手稿放在一起。晚年的某一天,達爾文翻出了第一封信,想到了愛瑪無法擺脫的苦惱,想到了她永遠不變的愛,在信的下方加了一句:“當我死時,你要知道,有許多次,我親吻它并為之哭泣。”
達爾文的故事篇三
達爾文的父親是一位著名的醫生,他希望自己的兒子能繼承自己的事業,也當一名醫生,可是達爾文無心學醫,進入醫科大學后,他成天去收集動植物標本,父親對他無可奈何,又把他送進神學院,希望他將來當一名牧師。
然而,達爾文的興趣也不在牧師上,達爾文有他自己的理想,他9歲的時候就對父親說:“我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘,我將來要周游世界,進行實地考察。”為此,達爾文一直在積極準備。
為了有利于自己觀察和收集動植物標本,達爾文拋棄了事務輕閑。經過五年的環游旅行,達爾文在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和采集,回國后又做了近二十年的實驗,終于在1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》一書。
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