故事文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。小編整理的風俗故事，供參考！
中秋節(jié)習俗故事
中秋起源
關于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋別稱
根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。
在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。
民間傳說
嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。
吳剛伐桂
傳說吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂ⅲ绘隙鸬?美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍。可每次拔出斧頭，桂樹的樹身便恢復如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至砍到今天。
也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，后成仙。因吳剛常常打破天規(guī)，天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。
玄宗漫游月宮
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
風俗故事墳頭長草
故事發(fā)生在一個地處偏遠的小山村，那里對去世的人還是土葬，在選好的地里埋上一個大大的墳頭，在村子里有這樣的說法，就是墳頭可以不種樹，但不可以無草，如果誰家出了一個有出息的人，大家就會感嘆說，這一定是祖墳上長仙草兒了，因為大家都覺得人故去之后就去了陰間，所以對陽間的大日頭是避諱的，另外就是寓意著福蔭子孫后代。
陳五幾代人都生活在這個小村子里，都是過著靠山吃山的生活，雖然說無法大富貴，日出而做日落而息的日子也是過得悠然自在。陳五對這些關于已經(jīng)故去的人的說法和做法是不太感冒的，他覺得人活一世，死了就什么都沒了，活人做什么也只不過是做給別人看的，所以在他父親在世的時候，他基本上是不會去祖墳地里上墳的，修整墳墓的事情都是父親來辦，陳五的父親對這些習俗是深信的，所以每到修墓的時候，他都會耐心的修理祖墳上各個墳頭上的草，因為墳地一般都是在山坡地，草也是長得特別快，雖然說是墳頭上有草在大家看來是好事，但太高太荒了也會讓人覺得是后人的不敬，所以墳頭上的草到了掃墓的時候還是須要修整的，為的是在活人前在逝者前都能做到兩全。
后來陳五的父親也去世了，這每到清明等的各個節(jié)令祭祀修墳的事情自然就落到了陳五的身上，雖然陳五是不信這些事情，但到什么時候說什么話，應該做的祭祀還是得做，開始的幾年還好，陳五雖然不會像父親在的時候那樣的認真耐心，但還是會到了時候把自己家的祖墳修整一下。
事情就發(fā)生在了幾年后的清明節(jié)，一般一年里只有在這個節(jié)令的時候要在墳邊動土添墳，把一年里被雨水沖刷小了的墳頭填大，而大的墳頭也是須要見到新土，這意思就是外人看來這家里還有后人，這些是有主的墳。這個清明，陳五的心情不太好，但還是來到了自己家的墳院，此時加上父母的墳，自己家的墳院里已經(jīng)有四五個墳包了，陳五放好了供品，就想著手的理一下墳頭及墳周圍的長得很高的雜草，但土地又干又硬，草拔起來非常的吃力，拔了半天也沒有拔下來多少，這讓本來心情就不好的陳五心中的怒氣一下子就起來了，還沒上完墳就跑回了家，拿了把鐮刀還有一個裝個除草劑的農(nóng)藥藥壺，來到了墳地，氣沖沖的幾下就把那些雜亂的草可割了個干凈，又挖了新土把墳頭各自的添上土，就又拿起了藥壺子，前前后后和墳頭上灑了個遍，嘴里還念叨著：
“看你還長，給你們除了根。”
一切都做完了，擺了供品，又燒了紙，完成了這一套的過程，陳五就回了家。轉眼過了又過了個把月，已經(jīng)是開始翻地準備耕種，一冬天沒來地里，這一來到地里，陳五看著都有點傻眼了，這明明是秋天收完糧食后都整理過的山地，怎么還會這么多的枯草呀，已經(jīng)是五月份，那些枯草的底下已經(jīng)有些綠色的小草冒出來，這陳五看了看周圍，別人家的地都正常，只有自家的這幾塊地，無不是雜草叢生的，這怪異的事讓陳五覺得心里有點發(fā)毛了，活了幾十年，從來就沒遇到過這樣的怪事。
也顧不上在收拾地了，忙著就回了家，把見到的怪事跟老婆說了，老婆也覺得怪異，怕是有什么異像的事，于是兩人一商量就去找了個風水先生給看看，結果人家風水先生只是聽了陳五的敘述，就想到了問題的關鍵，
“你把墳頭草除根了？”
這話讓陳五非常的詫異，老實的點了點頭，風水先生說這就是了，這不會是你的祖先對你的一點懲戒，陰陽相隔，你竟去除了墳上避陰的東西，還能指望能得到什么福蔭呢。
陳五雖然對這話半信半疑的，但也后悔自己那會兒的沖動了，這流傳了那么久的傳統(tǒng)的事，怕也不是捕風捉影，于是聽了風水先生的建議，回家后第一件事就是提了供品來到祖墳上上供道歉。還重新找了些已經(jīng)生出小草的土添上了每一個墳頭。
回到了家里，陳五就覺得特別的累，迷迷糊糊的睡著了，依稀的感覺到有幾個人站在自己身邊，其中有爺爺和父親，但大家都沒有說話，只是父親有點生氣的道：
“不孝的東西，這回也讓你長長記性，別什么事都由著自己性子來。”
就說了這一句就消失了，陳五醒過來，已經(jīng)渾身是汗，還病了一場，過了好幾天病好了，眼見已經(jīng)是五月中了，村里的地陸續(xù)的種地了，陳五想起自家的地還有那么多草，也不顧病剛好就忙著下了地，到了地里一看，地還是秋天時候平整的樣子，哪里有什么雜草呀，就像是前幾天的事情是自己的幻覺一樣。
陳五又來到了自已家的祖墳，前幾天剛添上的新土，那些小草已經(jīng)長高了不少，郁郁蔥蔥的，這樣陳五對墳頭草的事情深信不疑了。
不要迷信鬼神，但有些相傳的禁忌還是注意些比較好。
【人間風俗故事】相關文章：
5.天上人間的故事
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/gushihui/1831990.htm