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中秋節(jié)習俗故事
中秋起源
關于中秋節(jié)的起源,說法較多。中秋一詞,最早見于《周禮》,《禮記·月令》上說:“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說明早在春秋時代,帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效,逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是:“莊稼成熟曰秋”。八月中秋,農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟,農(nóng)民為了慶祝豐收,表達喜悅的心情,就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思,農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月,十五日又是這個月中間的一天,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出,中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日,唐軍裴寂以圓月作為構思,成功發(fā)明月餅,并廣發(fā)軍中作為軍餉,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋別稱
根據(jù)中國的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿,象征團圓,因而又叫“團圓節(jié)”。
在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團圓之意”。
民間傳說
嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,拉開神弓,一氣射下九個多太陽,并嚴令最后一個太陽按時起落,為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天,后羿到昆侖山訪友求道,向王母求得一包不死藥。據(jù)說,服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,沒有外出。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她轉身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早已逃走,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚嫦娥,這時他發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子,便派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕,開始升空時,惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵,夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。
吳剛伐桂
傳說吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂ⅲ绘隙鸬?美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕,一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾,于是指向月中桂樹說,它枝條太長了,今夜你若能將它砍斷,便答應你的追求。吳剛心花怒放,心想這算什么難題,掄起斧頭就砍。可每次拔出斧頭,桂樹的樹身便恢復如初。于是他一斧又一斧地砍,桂樹總是不斷。一至砍到今天。
也有傳說中吳剛是位凡人:一位西河人姓吳名剛,本為樵夫,后成仙。因吳剛常常打破天規(guī),天帝震怒,把他居留在月宮,令他在月宮伐株五百丈的桂樹,并說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧,斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合,日復一日,吳剛伐桂的愿望仍未達成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹,而他也不斷地砍下去。
玄宗漫游月宮
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴,無法進入,只能在外俯瞰長安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
風俗故事墳頭長草
故事發(fā)生在一個地處偏遠的小山村,那里對去世的人還是土葬,在選好的地里埋上一個大大的墳頭,在村子里有這樣的說法,就是墳頭可以不種樹,但不可以無草,如果誰家出了一個有出息的人,大家就會感嘆說,這一定是祖墳上長仙草兒了,因為大家都覺得人故去之后就去了陰間,所以對陽間的大日頭是避諱的,另外就是寓意著福蔭子孫后代。
陳五幾代人都生活在這個小村子里,都是過著靠山吃山的生活,雖然說無法大富貴,日出而做日落而息的日子也是過得悠然自在。陳五對這些關于已經(jīng)故去的人的說法和做法是不太感冒的,他覺得人活一世,死了就什么都沒了,活人做什么也只不過是做給別人看的,所以在他父親在世的時候,他基本上是不會去祖墳地里上墳的,修整墳墓的事情都是父親來辦,陳五的父親對這些習俗是深信的,所以每到修墓的時候,他都會耐心的修理祖墳上各個墳頭上的草,因為墳地一般都是在山坡地,草也是長得特別快,雖然說是墳頭上有草在大家看來是好事,但太高太荒了也會讓人覺得是后人的不敬,所以墳頭上的草到了掃墓的時候還是須要修整的,為的是在活人前在逝者前都能做到兩全。
后來陳五的父親也去世了,這每到清明等的各個節(jié)令祭祀修墳的事情自然就落到了陳五的身上,雖然陳五是不信這些事情,但到什么時候說什么話,應該做的祭祀還是得做,開始的幾年還好,陳五雖然不會像父親在的時候那樣的認真耐心,但還是會到了時候把自己家的祖墳修整一下。
事情就發(fā)生在了幾年后的清明節(jié),一般一年里只有在這個節(jié)令的時候要在墳邊動土添墳,把一年里被雨水沖刷小了的墳頭填大,而大的墳頭也是須要見到新土,這意思就是外人看來這家里還有后人,這些是有主的墳。這個清明,陳五的心情不太好,但還是來到了自己家的墳院,此時加上父母的墳,自己家的墳院里已經(jīng)有四五個墳包了,陳五放好了供品,就想著手的理一下墳頭及墳周圍的長得很高的雜草,但土地又干又硬,草拔起來非常的吃力,拔了半天也沒有拔下來多少,這讓本來心情就不好的陳五心中的怒氣一下子就起來了,還沒上完墳就跑回了家,拿了把鐮刀還有一個裝個除草劑的農(nóng)藥藥壺,來到了墳地,氣沖沖的幾下就把那些雜亂的草可割了個干凈,又挖了新土把墳頭各自的添上土,就又拿起了藥壺子,前前后后和墳頭上灑了個遍,嘴里還念叨著:
“看你還長,給你們除了根。”
一切都做完了,擺了供品,又燒了紙,完成了這一套的過程,陳五就回了家。轉眼過了又過了個把月,已經(jīng)是開始翻地準備耕種,一冬天沒來地里,這一來到地里,陳五看著都有點傻眼了,這明明是秋天收完糧食后都整理過的山地,怎么還會這么多的枯草呀,已經(jīng)是五月份,那些枯草的底下已經(jīng)有些綠色的小草冒出來,這陳五看了看周圍,別人家的地都正常,只有自家的這幾塊地,無不是雜草叢生的,這怪異的事讓陳五覺得心里有點發(fā)毛了,活了幾十年,從來就沒遇到過這樣的怪事。
也顧不上在收拾地了,忙著就回了家,把見到的怪事跟老婆說了,老婆也覺得怪異,怕是有什么異像的事,于是兩人一商量就去找了個風水先生給看看,結果人家風水先生只是聽了陳五的敘述,就想到了問題的關鍵,
“你把墳頭草除根了?”
這話讓陳五非常的詫異,老實的點了點頭,風水先生說這就是了,這不會是你的祖先對你的一點懲戒,陰陽相隔,你竟去除了墳上避陰的東西,還能指望能得到什么福蔭呢。
陳五雖然對這話半信半疑的,但也后悔自己那會兒的沖動了,這流傳了那么久的傳統(tǒng)的事,怕也不是捕風捉影,于是聽了風水先生的建議,回家后第一件事就是提了供品來到祖墳上上供道歉。還重新找了些已經(jīng)生出小草的土添上了每一個墳頭。
回到了家里,陳五就覺得特別的累,迷迷糊糊的睡著了,依稀的感覺到有幾個人站在自己身邊,其中有爺爺和父親,但大家都沒有說話,只是父親有點生氣的道:
“不孝的東西,這回也讓你長長記性,別什么事都由著自己性子來。”
就說了這一句就消失了,陳五醒過來,已經(jīng)渾身是汗,還病了一場,過了好幾天病好了,眼見已經(jīng)是五月中了,村里的地陸續(xù)的種地了,陳五想起自家的地還有那么多草,也不顧病剛好就忙著下了地,到了地里一看,地還是秋天時候平整的樣子,哪里有什么雜草呀,就像是前幾天的事情是自己的幻覺一樣。
陳五又來到了自已家的祖墳,前幾天剛添上的新土,那些小草已經(jīng)長高了不少,郁郁蔥蔥的,這樣陳五對墳頭草的事情深信不疑了。
不要迷信鬼神,但有些相傳的禁忌還是注意些比較好。
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