鑼鼓聲響起，一匹匹白馬步伐協調，揚鞭而來，執著而嘹亮的高亢，一下子劃過長空……網上看到的這段馬燈舞表演視頻，讓記者不禁對馬燈舞及馬燈舞的傳承人有了更濃厚的興趣。在淮陰區文化館，記者見到了省級非遺淮陰馬燈舞傳承人——淮陰區文化館副館長董志廣。
出生于上世紀六十年代的董志廣自1980年起從事文化工作，如今已有三十多個年頭了，談起馬燈舞，他頓時打開了話匣子。
馬燈舞的起源
關于淮陰馬燈舞的歷史，董志廣娓娓道來，“淮陰馬燈舞起源很早，成熟于明清，明末至民國是它的鼎盛時期。”
關于淮陰馬燈舞的起源及其歷史背景有多種說法。一種說法是為了紀念興漢三杰之一的淮陰侯韓信，因此淮陰馬燈舞中的很多章法和行軍布陣的陣法有很多聯系和相似之處。淮陰馬燈舞的陣法變化之繁是其它地方馬燈舞不能相比的，淮陰馬燈舞開場“拜鑼鼓”傳說和漢高祖筑壇拜將有關，其它如舞蹈中的“雙剪股”、“蛻蛇皮”、“鐵練扣”等都和韓信的許多陣法有關聯。二是傳說馬燈舞是紀念王昭君出塞。第三種傳說是到了清代，有一年大旱，洪澤湖干枯，眼看莊稼就要顆粒無收，唐僧西天取經所騎的白色神馬執意要拯救百姓的困苦，從大海里駝水抗旱。神馬愛民的至誠終于感動了上蒼，上蒼普灑甘霖。“根據眾多說法和舞蹈陣法、步法考證，以韓信為起源說較為可信。”董志廣說。
重演的艱辛
2005年，我市全面普查全市范圍內的民間藝術，淮陰區文廣局和文化館領導將這項工作交由董志廣負責。經過排查訪問，董志廣從一個文化站長那里得到一條信息，在洪澤湖北岸一帶，曾經流傳著一個上百年的民間舞蹈——馬燈舞，又稱走馬燈。有著近三十年基層文化工作經驗的董志廣，憑著對文化工作和對民間文化的熱愛，和文化館其他同志跑遍了淮陰區運南片所有鄉鎮，走訪了十多個村子，訪問了幾十位老人，終于搜集到了有關馬燈舞的重要信息。
吳城鎮的聯泗村和碼頭鎮頭莊村一帶是過去馬燈舞最盛行的地方，可是當他們來到這些地方后，想親眼看看馬燈舞的表演時，才發現馬燈舞表演已經中斷多年，當初演過馬燈舞的藝人很多已經不在了，當地的中青年人也只是聽說過卻從未見過。短暫的失望過后，董志廣等人挨家挨戶拜訪，終于找到了幾位當年跳過馬燈舞的老人。由于年代久遠，這些老人的記憶里雖然還保存著馬燈舞的模樣，可是他們最年輕的已經七十多歲，許多老人都已是八九十歲的高齡，他們跑不動也跳不動，只能通過口述去描述當年馬燈舞的`盛況，要想讓馬燈舞重新面世困難重重。為了不讓這一民間文化遺產流失，董志廣當即決定，在村子里住下來，親自向老藝人耿正興拜師學藝。耿正興老人是當地祖傳的玩馬燈高手，從11歲起就跟隨爺爺耿立深、父親耿三奎學習馬燈舞，在當地很有名氣。
隨著經濟發展，農村青壯年大多進城打工，留在家里的多是婦女、老人和孩子，加上許多村民不理解，重演馬燈舞困難重重。然而經過董志廣耐心宣傳，終于使他們從了解到感動再到積極主動配合，最終參與進來。經過一段時間的努力，這支精心培訓出來的隊伍開始了第一次的表演，結果卻不盡如人意。董志廣一邊分析原因，一邊積極向老藝人請教，反復組織練習，經過半年的演練終于取得了較好的成果。看到這支隊伍精力充沛、動作有力、步伐鏗鏘、隊列整齊，董志廣感覺無比欣慰，覺得再辛苦也是值得的！
傳承的信心
如今，淮陰馬燈舞的表演隊伍主要有吳城鎮演出隊、歌舞團、黃河廣場老年演出隊，共幾十人。演出時，配上鑼鼓節奏，聲勢宏偉，步伐協調，感染力非常強，將老淮安人帶到了那個遠去的時代，喚起他們埋藏在心底的回憶，常常贏得觀眾一片掌聲。在淮安市第二屆民間藝術節暨第三屆淮揚菜美食文化節活動中，淮陰馬燈舞榮獲優秀表演獎、優秀組織獎。
現在，淮陰馬燈舞已被成功列入江蘇省首批非物質文化遺產項目，董志廣正在為馬燈舞的下一步保護和傳承做方案。他說：“民間藝術形式的傳承需要從年輕人，最好從娃娃抓起。如果能讓馬燈舞走進校園，將其設置成學校的文化特色課程，在學生中普及和推廣，將對保存和傳承中國傳統民間文化藝術具有十分重要的作用。”
淮陰馬燈舞：馬燈舞也叫走馬燈或跳馬燈，顧名思義，其主要動作就是走，主要道具為馬和燈，是淮陰區地方群眾自娛自樂的民間舞蹈形式，歷史悠久，影響深遠，地域廣泛。馬燈舞一般是在冬季農閑時舉行的活動，大致進入農歷臘月后進行組織和排練，于農歷正月初二開始走村串戶演出，演出時農戶往往是放鞭炮相迎，演出完全是義務性的，也接受農戶糕、果、糖之類的饋贈。演至二月二結束，并于當日舉辦拴馬熄燈儀式，此儀式相當隆重。
拷花布印花制作傳承人——鄔應生
由于長期與顏色打交道，鄔應生的手被染成了彩色
海寧黃灣緊鄰錢塘江，在春日的陽光下，遙望遠山如黛、垂柳拂堤，近看桃花流水、鶯舞蝶飛，在那安謐而又和諧的村落中，坐落著鄔應生的拷花布作坊，它是海寧目前僅存的拷花布生產作坊，生產的印花布工藝考究、圖案精美、色彩絢爛，猶如一幅幅流動的油畫。
優美的自然環境給予了手工藝者無限的創意空間與靈感來源，自古以來，此地紡織、印染業發達。曾經那一抹藍白相間的拷花頭巾閃爍在海寧的鄉間地頭，曾經那五彩斑斕的烤花被面塞滿了新嫁娘的整個嫁奩。而今，昔日繁華已成追憶，那些伴隨了我們幾個世紀的物品，正漸漸地被遺忘。春風中，吹來拷花布那股淡淡的青草味，抬眼望去，那一抹亮色正閃爍在陽光下。
鄔應生自1968年跟隨老師傅制作拷花布，已經走過四十多個年頭了，見證了它曾經的輝煌，也目睹了它漸漸的衰弱，但不管時代如何的變遷，一直沒有改變的是他對拷花布的那份熱情，“總是有人要用拷花布的，附近村莊的生意沒有，但桐鄉、嘉興的生意一直都有，這么多年來，生意反倒越做越遠了。”象征富貴榮華的拷花被面是母親對出嫁女兒的最美好的祝福，世易時移，現代工業與科技改變了我們的生活方式，但沒法磨去的是那深深烙刻在祖祖輩輩心中的傳統祈愿，所以常常有人長途跋涉慕名前來定制。
他的作坊里面堆滿了各式的紙版，牡丹花式、百鳥圖式、百子圖式……，令人目不暇接，這些紙版，基本上都是用牛皮紙，經過雕刻、上桐油、烘干而成，以前也有棉紙一層一層裱糊起來的漆花板，現在鄔應生改用膠片代替，提高了使用率和印刷效果。“我只要一有空閑，就坐下來刻一些，因為老的紙板會破損，花式也需要不斷增加，有的時候還要根據客戶的需求為其專門刻制，而且我也想多刻一些可以留給下一代，因為很多花式是老底子傳下來的！”他面含微笑，手下靈活，熟練地演示著雕刻的過程。千百年來手工制作過程中的那種淡定與從容已經深深地融入到拷花布這門古老的藝術中去了。
拷花布的制作，已經成為鄔應生生活的一部分，只見他嫻熟地撐起一方白色土布，固定住，搬出各色的顏料，細致而從容地開始了。鄔應生用的是鏤空紙版刷印法。即把鏤刻花紋的油紙版平放在布上，一色一版，一次用不同色彩的染料，直接刷印到布面上，紅色、綠色、粉色，一次次地把不同的色彩，刷印上去，只幾下，一幅異常漂亮的圖畫就躍然布上。然后將印好的花布卷起來捆扎好，放入自制的土灶高溫加熱后，只見他輕松地把拷花布往空中一甩，那流光溢彩般的拷花布就傾瀉而下，閃爍在陽光下，讓人不得不驚嘆古老的藝術所煥發出來的永恒魅力。
拷花布的原料來自鄉村，成本低廉，不添加任何化學物質；工藝出自民間，全部采用手工操作，所有的圖案無一雷同，色彩單純，藍得清純，白得樸實，紅得鮮艷，原始的色彩相互交錯成各種圖案，秀氣卻不落凡俗，典雅而不失明快，具有鮮明的民間和民族特色。雖然現在的使用率沒有以前那么廣泛，但經歷了工業的快速發展、物質生活的極度膨脹后，這種純手工、純自然的工藝品卻越來越得到更多年輕人的親睞，因為拷花布融合了人們最原始的對美好、對自然的追求。
陽光下，嬌艷的拷花布與梨花交相輝映、靜靜綻放。
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