引言：在古代有很多愛情故事已經隨著歷史流傳到現在。人們口口相傳這些令人感動的愛情故事，是為了讓大家感受到愛情的力量和人格的魅力。以下是小編為大家提供的古代愛情故事，希望對你們有幫助。
故事一楚國王子子皙-越女
楚國的襄成君剛受爵位的那天，穿著華麗的衣裳，被隨從們簇擁著來到河邊。楚大夫莊辛剛好路過，他拜見完襄成君站起來，想和襄成君握一握手。握手在等級森嚴的古代是一種非常不嚴肅的行為，所以襄成君聽后十分生氣，臉色大變。莊辛見了也有點不自在，他轉身去洗了洗手，給襄成君講了一個鄂君子的故事：
有一天，鄂君子坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥的游船上，聽見一位掌管船楫的越國人在擁槳歌唱。歌聲委婉動聽，鄂君子很受感動，但就是聽不懂他在唱些什么。于是鄂君子招來了一位翻譯，讓他將劃船人的歌詞翻譯成楚國話。這就是后世聞名的《越人歌》，歌詞如下：
今夕何夕兮?搴舟中流;今日何日兮?得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
鄂君子聽明白歌詞的意思后，立即走上前，擁抱了那位劃船人，并把繡花被蓋到那人身上。襄成君聽完這個故事，也走上前去，向莊辛伸出了友好的雙手。
故事二 司馬相如-卓文君
司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。卓如君當時僅十七歲，書上形容如君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時如君算是在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。
故事三 望夫石的故事
傳說孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的`長城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱作望夫石。
孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
故事四 趙明誠與李清照
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
女詞人李清照與丈夫趙明誠恩愛纏綿、至死不渝的的愛情故事一直被后人傳為佳話，雖然他們的愛情總是游走在聚散離合之間。
李清照18歲便與太學生丞相趙挺之子趙明誠結為連理。婚后，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經常會有新奇感悟和發現。雖然當時夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書畫和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開封的相國寺一帶的市場上去尋訪金石書畫，然后傾囊買回家里。如此幾年，積少成多，他們的書齋“歸來堂”，單是鐘鼎碑碣之文書就有兩千卷之多。
在趙明誠編纂《金石錄》的時候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見識，出眾的記憶力，每當丈夫對材料出處有所遺忘疑惑時，李清照總能很快說出出處。長此以往，夫妻之間就以誰說得準、說得快決勝負，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵，樂在其中。
相傳有這樣一個故事：中秋佳節，趙明誠的好友陸德夫等人來訪。陸德夫向李清照施過禮后，轉身笑問趙明誠：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱。”眾人也都齊聲叫好，紛紛評論說：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極。”趙明誠又是高興，又是慚愧，只好承認這一闕實為夫人所作，并當著眾人的面拜夫人為師。
在愛情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來，她的詩詞創作進入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨特風格。就這樣，他們在互相激勵與學習的日子里，共同度過了一段美好的時光。
然而，在那個動蕩的年代，美好的時光總是不能長久，長期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對丈夫的思念之中。
隨著趙明誠離家日子的無限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來，任何花開花落，秋風春雨，四季更迭的情境都會激發多愁善感的她的創作靈感，用詞來寄托和表達自己對愛人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。
李清照在得到趙明誠臥病不起的消息時，當天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終……”此后，直至客死他鄉，李清照對愛人的追憶始終沒有消褪。
常聽到這樣一種說法：以悲劇結尾的愛情故事往往更有攝人心魄的力量。可是，肯定沒有人愿意這樣的愛情悲劇在自己身上上演，所以，在我們感懷古人的愛情故事的同時，千萬別忘記疼惜我們身邊的親密愛人，畢竟，做到“我愛你”并不容易。
故事五 梁山伯與祝英臺
傳說當年浙江上虞祝家莊有個女孩名祝英臺，小名九妹，她一心想到杭州求學，其父祝公遠拗不過愛女的要求，同意英臺女扮男裝，并由丫環銀心扮作書童相隨從，來到杭州草橋門(今望江門)外，邂逅來杭求學的會稽(今紹興)青年書生梁山伯與其書童四九，梁祝兩人談得投機，當場結拜為兄弟，這就是“草橋結拜”。
兩人來杭州就讀于萬松嶺的萬松書院，同窗三年，山伯始終不知英臺為女性。后來，英臺接到家信促其速歸。英臺鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請師母轉交山伯，別時，山伯送行，一路上英臺頻頻向山伯暗示自己的情意，但忠厚老實的梁山伯始終未悟。兩人行經鳳凰山時，祝英臺表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來祝家，這就是“十八相送”。
山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時英臺已被其父許配給太守之子馬文才。英臺據理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會，表明心愿，這就是“樓臺相會”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來娶親，英臺渾身縞素，要求途經山伯之墳一祭，祝父無奈只好應允。轎至山伯墳前，英臺下轎祭奠痛哭，霎時雷電大作，風雨交加，霹靂一聲墳頭開裂，英臺縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過天晴，一對美麗的彩蝶自由地在一碧長空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結對的強烈愿望。
故事六 孟姜女哭長城
故事發生在齊國，齊為的封國。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”
相傳時，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，找到了丈夫的尸體，孟姜女于絕望之中投海而死。孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。
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