引導(dǎo)語(yǔ)：讓你在我的背上烙下你的痕跡，經(jīng)過(guò)歲月的蝕朽，即使我成了一堆白骨，骨上也會(huì)刻滿你的名字。下面是有關(guān)幾篇古代的悲傷愛(ài)情故事，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　古代悲傷愛(ài)情故事：梁祝化蝶

　　《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)。自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。《梁山伯與祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

　　越州上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡詩(shī)書，一心想出外求學(xué)，但當(dāng)時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是在丫頭的陪伴下，一起喬裝成男子，前往越州城讀書。途中遇見(jiàn)了同樣前往越州讀書的書生梁山伯及其書僮。梁山伯和祝英臺(tái)二人一見(jiàn)如故，遂義結(jié)金蘭，一同前往越州。

　　在越州三年期間，梁山伯和祝英臺(tái)形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英臺(tái)內(nèi)心暗暗地愛(ài)慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知道祝英臺(tái)是個(gè)女兒身。

　　一次二人同游鏡湖，祝英臺(tái)借景抒情，向梁山伯暗暗表達(dá)自己的情誼。可梁山伯不曉其意，甚至笑祝英臺(tái)以女子自比。最終祝英臺(tái)和盤托出，梁山伯方恍然大悟。友人馬文才也得知了此事，此人素來(lái)心術(shù)不正。

　　后來(lái)家人寫信催祝英臺(tái)回家，臨別前祝英臺(tái)留信一封，告訴梁山伯“二八、三七、四六定”。意思是要梁山伯十天后去祝府提親，可梁山伯卻以為要等三十天，所以一個(gè)月后才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開(kāi)，祝英臺(tái)沿路相送、難舍難分。

　　梁山伯回家后，相思成疾。寫信向祝英臺(tái)尋要世上沒(méi)有的藥方，以示絕望之情，并期望祝英臺(tái)前來(lái)探望。祝英臺(tái)回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，但求來(lái)世。梁山伯最終病逝。

　　祝英臺(tái)假意應(yīng)允馬家婚事，要求迎親隊(duì)伍須從南山經(jīng)過(guò)，準(zhǔn)其下轎祭拜梁山伯。當(dāng)日，祝英臺(tái)下轎拜墓，剎那間風(fēng)雨大作，梁山伯的墳?zāi)咕谷粩嗔讯_(kāi)，祝英臺(tái)見(jiàn)狀，奮不顧身地跳了進(jìn)去，而后墓**復(fù)歸原狀。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相隨，飛向天空……

　　古代悲傷愛(ài)情故事：牛郎織女

　　牛郎織女為中國(guó)古代著名的民間愛(ài)情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。

　　牛郎是牛家莊的孤兒，依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他。后來(lái)，他被迫離開(kāi)哥哥獨(dú)自生活，陪伴他的只有一頭年邁的耕牛。

　　一天，天上的織女和諸仙女下凡嬉戲，陶醉于人間山川河流的美景，于是一眾姐妹下到河中沐浴玩耍。通靈的老牛將此事告知牛郎，并獻(xiàn)計(jì)偷走織女的衣裳以便挽留她在人間。牛郎依言行事。

　　后來(lái)，織女便做了牛郎的妻子。婚后，兩人男耕女織，育有一兒一女，生活美滿幸福、甜蜜如糖。

　　不料，天帝查知此事，令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的犄角，變成一只小舟，讓牛郎帶著兒女乘舟追趕。

　　快要追上之時(shí)，王母娘娘忽然拔下頭上金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾、浩瀚無(wú)邊的銀河，一葉小舟是斷不可通過(guò)的。牛郎只能在河邊與織女遙望對(duì)泣、傷心欲絕。

　　他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情感動(dòng)了世間的喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲從四面八方飛來(lái)，用它們瘦小的身體搭成一道跨越天河的彩橋。牛郎織女得以相擁于天河之上。

　　玉帝見(jiàn)此感人之景，也動(dòng)了惻隱之心。奈何人神有別，自此玉帝允許牛郎和織女每年七月七日鵲橋約會(huì)一次。而歲月流逝的大多數(shù)時(shí)間里，牛郎織女只能隔河脈脈相望。

　　佳句精讀

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

　　盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

　　古代悲傷愛(ài)情故事：白蛇傳

　　《白蛇傳》傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家喻戶曉，是中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉**形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。

　　南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，同其侍女青蛇精名叫小青者，結(jié)伴來(lái)至浙杭尋找恩人。

　　在西湖，白素貞與許仙邂逅，同舟避雨，一見(jiàn)鐘情，后乃嫁與他。婚后，金山寺和尚法海告知許仙：白素貞乃蛇妖。許仙將信將疑。法海唆使許仙在端午節(jié)將雄黃酒給白素貞喝，白素貞不幸飲下，難以自制現(xiàn)出原形，許仙因驚嚇過(guò)度而死。

　　白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活，可法海又將許仙騙至金山寺并軟禁。白素貞同小青一起與法海斗法，義無(wú)反顧，水漫金山寺，卻也因此傷害了其他生靈。白素貞為此觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。

　　后來(lái)，白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

　　古代悲傷愛(ài)情故事：西廂記

　　《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代中國(guó)戲曲劇本，王實(shí)甫撰。該戲曲無(wú)不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富有詩(shī)的意境;是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大。

　　前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩(shī)詞書算，無(wú)所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒。

　　男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京趕考，也路過(guò)普救寺。普救寺曾是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無(wú)意中見(jiàn)到了容貌俊俏的崔鶯鶯，傾心不已。

　　夜深人靜，月朗風(fēng)清，寺內(nèi)僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”自此，兩人漸生情愫，彼此愛(ài)慕。

　　叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無(wú)策。

　　崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。危急之中夫人聲言：“只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。張生飛書求援，終于打退孫飛虎。

　　崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅迹@使張生和鶯鶯都很痛苦。

　　看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛(ài)慕之情。

　　畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病**來(lái)見(jiàn)鶯鶯，鶯鶯反怪他行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。

　　然鶯鶯非鐵石心腸，仍愛(ài)著張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會(huì)。老夫人見(jiàn)鶯鶯神情恍惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯，必須考取功名。

　　鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無(wú)消息”。

　　張生終于考取狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。鄭恒卻捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。鶯鶯聽(tīng)后傷心欲絕，崔夫人再次將小姐許給鄭恒，決定擇吉日完婚。

　　一切機(jī)緣巧合之后，真相大白于天，張生與鶯鶯終成眷屬。

　　佳句精讀

　　懨懨瘦損，早是傷神，那值殘春。羅衣寬褪，能消幾度黃昏?風(fēng)裊篆煙不卷簾，雨打梨花深閉門;無(wú)語(yǔ)憑闌干，目斷行云。