導語：葉公好龍比喻表面上愛好某種事物；但并非真正地愛好它；甚至畏懼它。以下是小編整理的資料，歡迎閱讀參考。

　　葉公好龍的故事

　　子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：‘中心藏之，何日忘之!’敢托而去。”

　　【注釋】

　　子張：孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。

　　魯哀公：春秋時代魯國的`國君，姓姬，名叫蔣。

　　士：封建社會里，對知識分子的泛稱。

　　舍：音社，古代計算路程的單位，一舍等于三十里。

　　趼：音儉，同“繭”字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。

　　寫：這里是用刀、筆刻畫的意思。

　　窺：音虧，窺伺，就是探望、偷看的意思。

　　牖：音有，窗戶。

　　施：有意，伸出、延伸的意思。

　　詩：就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分“風”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這里所引的詩句，見《詩經》“小雅”的部分的《濕桑》篇。

　　敢：語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。

　　新序：我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。

　　【點評】

　　這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。

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