神話故事總是帶有神話色彩的,各位,大家一起看看下面的世界著名神話故事,歡迎閱讀哦!

世界著名神話故事1《圖騰族源神話》
圖騰族源神話中,著名的有《檀君神話》。《檀君神話》是流傳至今的朝鮮族最古老的族源神話之。相傳,檀君是古朝鮮的開國者,他的父親桓雄是天帝桓因的庶子。桓雄率領(lǐng)三干部下到太白山頂?shù)纳裉礃湎拢鞴苻r(nóng)事、治病、刑罰、善惡等人間大事。其時有一熊一虎同住于一個洞中,它們來到桓雄大工面前請求大王用神術(shù)把它們變成人。桓雄便賜與神靈的艾草和蒜頭,叮囑它們將它吞進腹中再到洞穴避日百天,則可以實現(xiàn)各自的愿望。大熊遵囑,結(jié)果避日二十一天,提前變成了人類,作了熊女。老虎因性急,跑山了洞穴,未能變成人類。
熊變的女人沒有配偶,就去祈求桓雄大王,桓雄就與熊女結(jié)合,生了一子,稱檀君,名王儉,這個檀君就是古朝鮮的開國君王。故事反映廠朝鮮族祖先生活企父系氏族公社階段的社會現(xiàn)實與歷史意識。一方面,它把檀君的父親說成天帝的兒子,反映了古人敬天思想;另一方面又把他的母親說成是由大熊變過來的熊女,給動物賦予人的靈魂,表現(xiàn)出了對熊的圖騰崇拜。古朝鮮人還不能把自己同自然作任何區(qū)別,以為周圍的自然物同自己一樣有思想、有感情、有靈魂。由于有這種萬物有靈艦念,他們把動物視為白己的祖先而加以崇拜。這在地理上同古代東北亞諸族中出現(xiàn)過的對熊、虎的圖騰崇拜有一定聯(lián)系。
世界著名神話故事2《卵生感生神話》
卵生感生神話是在朝鮮族神話中內(nèi)容最完整、形式最活潑的部分,著名的有《高朱蒙神話》、《樸赫居世神話》、《金首露王神話》、《昔脫解王神話》、《金閼智神話》等。
《高朱蒙神話》是關(guān)于高句麗始祖高朱蒙的出生與建國經(jīng)過的故事。相傳朱蒙的父親解慕漱是個天帝的兒子,他與龍王河伯之女柳花結(jié)下姻緣。龍子河伯責怪柳花無媒而從,因此將她謫居優(yōu)渤水。柳花為東扶余王金蛙所搭救,幽閉于王宮,為日所照,感而生卵。朱蒙從卵里破殼而出,自幼才智非凡,七歲能自作弓矢,射之百發(fā)百中。金蛙王的七個王十因嫉妒他的才能而圖謀殺害,母親柳花對此早有察覺,勸朱蒙趕快出奔。朱蒙乃辭別母親,到遙遠的卒木川畔之紀升骨城建立了高句麗國。這一神話把朱蒙神化為天帝的兒子、龍工的外孫,而且是受日照感應而由內(nèi)卵中誕牛。
樸赫居世、昔脫解、金閥智神話分別敘述古代新羅國三個國王的出生與建國經(jīng)過。樸赫居世神話稱朝鮮半島東南部的六部酋長聚議立邦立君時,看見在楊山麓蘿井旁有一白馬跪拜,尋跡而至,發(fā)現(xiàn)其地有一紫卵,剖其卵,得童男,叫赫居世。同日,沙梁里閼英井邊又有雞龍出現(xiàn),左脅童女,叫閼英。
六部酋長奉養(yǎng)二圣,男立為王、女立為后,國號雞林國,后世定新羅為號。由于王以卵生,卵如水瓢,故以樸為姓,稱樸赫居世王為新羅始祖。昔脫解王是新羅的第四代國王。故事稱脫解母親原是多婆那國王后,婚后有娠,逾七年才生大卵,國王以為人而生卵是不祥之兆,因此要拋棄它。王后不忍心,以帛裹卵,并置于柜中,浮于海上,任其所往;漂至辰韓阿珍浦口時,有一海邊老母以繩子將它拉到海岸上,打開柜子發(fā)現(xiàn)其中有一少兒,容貌俊秀,才智超人;甲柜子漂海時曾有喜鵲飛鳴而守,故取姓為昔,又因他是在解開柜子后出生的,故又取名為脫解。
南解王見昔脫解賢智,招為女婿,并將王位傳給了他。金閼智是新羅第十三代王味鄒尼師今的六代祖。關(guān)于他的出生,也有與樸赫居世的出生相似的神話故事。—日樹中有紫云從天垂地,接著有一黃金柜掛于樹枝,又有一只白雞鳴于樹下,打開柜子一看,里邊有一童男臥而即起,因他是從金柜里出生的;因此叫金閥智。他的六代孫味鄒繼新羅國的王位。新羅的這三個國王的出生都有一個共同點,即由卵而生,授命于天。神話中的白馬、喜鵲、白雞等都是以天帝的使者出現(xiàn)的。
伽倻國始祖金首露王的故事,也是一篇著名的卵生神話。故事稱,古代伽倻地方的九個酋長在龜旨峰下唱著邊神歌,歡喜雀躍,迎接白天而降的金盒子。打開金盒子—看,里邊有六個圓如太陽的黃金卵。六卵化為童子,相貌非凡,其中第一個由卵里鉆出來的稱之為首露。金首露創(chuàng)建大駕洛,又稱伽傅國。昔脫解王過此地欲與金首露王爭高低。金首露王施神術(shù)治服了他,并攆出伽倻地界。后在望山島迎接海上漂來的阿逾陀國公主為王后。
以上所舉卵生神話,一般都不是直接說明人類的來源,而是間接解釋某一氏族的首領(lǐng)是自天而降,授命于天。這些卵的形狀象太陽一樣圓,和太陽一樣發(fā)光,而且都是由天馬、白雞、喜鵲等帶有翅膀的天帝使者來保護,反映出朝鮮族先民對天神、太陽神的崇拜。朝鮮族卵生神話中的父親均來自天,母親均來自水,如朱蒙的父親解慕漱是天帝的兒子,母親柳花是龍王河伯之女;樸赫居世由天而降,而王后閥英是在井邊由雞龍所生;又如金首露王是從天而降,皇后是白海上漂來。父親均為天帝之子,母親均離不開河水、井水、海水等,無疑這些神話一方面是朝鮮族人民在狩獵生產(chǎn)實踐中觀察到飛禽、蛙、龜?shù)萨B類、爬行類從卵中孵化出來,并受到這一自然現(xiàn)象的啟爾而推想出自己的祖先以及其他自然物,甚至想象中的神,也必定是從卵中而出,這較合乎原始人類的思維持點。這些神話,同我國上古時代中原地區(qū)流傳的卵生神話,如簡狄吞玄鳥卵而生契等故事有某些共同之處。
世界著名神話故事3《天地開辟神話》
朝鮮族神話中也有近似漢族盤古神話那樣的天地開辟神話。朝鮮族傳統(tǒng)的敘事巫歌《創(chuàng)世記》里有這樣的內(nèi)容:太初無人,天地混沌未分,天上掛著兩個太陽和兩個月亮。自從盤古氏出現(xiàn),才把天地分開,以陽清為天,陰濁為地,并立上四根銅柱把地撐起來,天上只留下一個太陽和二個月亮,用另外的加一個太陽和一個月亮分別作南斗、北斗和大小星座,綴滿天空,然后取火找水,分別造出男人和女人來。這時從那陰森、潮濕的地方突然跑出來一個釋迎,要管理這個世界。從此,人世間的一切罪惡,也開始滋生和蔓延起來。反映在敘事巫歌里的這些神歌,一方面塑造了超人的神格化的英雄,另一方面又與巫術(shù)禮儀等原始宗教雜糅,表現(xiàn)出了一種祈求于自然的消極傾向。在朝鮮族天地開辟神話中,還有解釋大地、山河、海島由來的故事。
有一則關(guān)于巨神老嫗造海島的神話稱:老摳用自己的裙子抱起一座山一座山的土,運到海里填造出了濟洲島,她所撒下的土塊兒變成了島上的大大小小的山峰和丘陵。這位老嫗巨大無比,競能用她的身體蓋住整個濟洲島,頭枕漢拿山,腳和手可直接伸到海里踩水玩耍。老嫗曾向當?shù)匕傩赵S下諾言,如果百姓肯給她做一條大裙子,她就用自己的雙腿在島嶼和陸地之間架一座大橋。但老百姓總共才湊上九十九匹緞子,只能做一條她的襯褲,因此巨人老摳也不肯完成那一工程。
另一則關(guān)于巨神老頭兒造山河的神話說,由于他長得太高大,身影競長達幾百里,有礙于農(nóng)事,所以被放逐異域。在遙遠的路途上,這位老頭兒吃了很多很多的土,又喝了很多很多的海水,結(jié)果瀉肚子走不動了。他所排泄的泥土和海水競變成了長白山、鴨綠江、圖們江等大大小小的山河水系。這些神話中的巨神,已經(jīng)不是至高無上的上帝,而是與人類討價還價或被人驅(qū)使的身份相等的'一個階層的形象,反映了農(nóng)耕時代人們的勞動生產(chǎn)意識。
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