鬼谷子是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生。下面是小編為大家搜集整理的鬼谷子與孫臏的故事，歡迎大家閱讀，希望能夠給你帶來幫助。

　　鬼谷子與孫臏的故事

　　在鬼谷子的細心的教導下，孫臏和龐涓刻苦學習，對兵法已頗有造詣了。一日，龐涓下山打水，聽說魏國用重金誠聘賢能，擔任將相，心里的火再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辭行。但又不知下山之后能否成功，而求先生為他預測，于是鬼谷子說：“你到山中摘一只花來，我為你占上一課。”龐涓就到山中去采花，可六月的天，花期都過了，找了半天只找到一只草花。龐涓將此花連根拔起，想回去見先生，可又想草花不好，恐成不了氣候，又把它扔在地上，但周圍實在找不到任何花，只好又將草花揀起來，放在袖中，回去見先生說：“山里沒有花，只有草花”。鬼谷子接過花。看花離土時間長了，加之又曬太陽，已經半萎了。“你知道這花的名字嗎？這是馬兜玲。一開就是十二朵，正好預示了你的發跡年數，采于鬼谷（鬼谷子先生隱居的地名）見日而萎，你成功的地方定與“魏”字有關，應在魏國無疑，我送你八個字，一定要記住。”

　　“弟子愿意領教”。

　　“遇羊而榮，遇馬而瘁”。

　　當時龐涓并不知這八個字是何意。

　　龐涓自從離開鬼谷子以后，一路來到了魏國。首先，他先到了相國王錯家與王錯大談兵法。王錯很感興趣，就把他推薦給魏惠王。龐涓入朝的'時候，正趕上魏王用膳，皰人送上來一頭蒸羊。龐涓一喜，因為先生說過：遇羊而榮。看來是該從此發跡了，果然他一路是青云直上。

　　后來大家都知道，龐涓被孫臏用減灶之計引入馬陵道，并在深谷中設下埋伏，龐涓也死于亂箭之下正應了“遇馬而瘁”之語。

　　又過了一年的時間，龐涓讓鬼谷子的老友墨翟捎來一封信希望孫臏能來魏國，共圖大業，孫臏十分高興，欲辭先生而投奔魏王，鬼谷子見狀想給孫臏占上一課，也讓他去摘一朵山花來。而孫臏等不及到山中采花，見先生幾案上供有一枚黃菊，就隨手摘下一只，呈給先生看后又插入瓶中。先生說：

　　“此花已被折斷，不為完好，必有傷殘，但性耐歲寒，經霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養瓶中，為人所愛重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當威行霜雪。但此花一經提拔，恐一時不能得意，仍舊歸瓶，你的成功之處，應還是故土，我給你改個名，把“賓”（孫臏原名為賓）字改為“臏”。”孫臏辭過先生，就直去魏國了。孫臏本是齊國人，小時候連年戰爭，父親和兄長均死于沙場，萬般無奈，只好隨母親來魏國朝歌。

　　按先生的預測他應去齊國故土發展才對，我們知道后來孫臏被師弟龐涓所害致殘之后，孫臏才逃到齊國受齊王重用。

　　此文雖為故事，但預測結果源于易經的原理，其預測原理都是來源于宇宙全息。世上一切事，即使看似毫不相干的，但也都存在著千絲萬縷的聯系。所以說，這世上本身沒有偶然。一切事物都是如同每日太陽的東升西落一樣是必然而絕非偶然。鬼谷先生對弟子孫臏的黃菊解釋的很詳細了，但對龐涓的馬兜鈴似乎沒有說清楚，只說了“遇羊而榮，遇馬而瘁”，而沒有講為什么。我在這里試作一個解釋，十二地支里“未”就代表“羊”，前面講了“采于鬼谷，見日而萎”，所以成功的地方與“魏”有關。而未與魏都是諧音的。而當時為六月，也就是陽歷的七月，正是未月。所以“未”是龐涓所喜的。因此“見羊而榮”。而馬兜鈴一開就是十二朵，正好預示了其發跡年數，十二為火數，當時鬼谷先生看到“看花離土時間長了，加之又曬太陽，已經半萎了”。午火為太陽之火，十二地支里“午”為“馬”。此花被連根拔起，又被太陽曬的半萎。以注定其結局不好，被太陽曬萎，火為其所忌，又叫“馬兜鈴”有遇馬歸零之意，所以“遇馬而瘁”。

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