中國(guó)民間故事包含了豐富的歷史知識(shí)、深厚的民族情感,作為中華文化不可或缺的一部分,關(guān)于古代的民間傳說(shuō)故事你了解嗎?

　　古代民間故事篇一：

　　相傳，軒轅黃帝經(jīng)過(guò)五十三戰(zhàn)，打敗了蚩尤，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了三大部落，七十二個(gè)小部落，建立起世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家。黃帝打算制定一個(gè)統(tǒng)一的圖騰(類(lèi)似現(xiàn)在的國(guó)旗，或者說(shuō)是國(guó)家的標(biāo)志)。開(kāi)始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無(wú)量，天底下無(wú)人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統(tǒng)天下。黃帝說(shuō)：“萬(wàn)不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長(zhǎng)。我怎么能辜負(fù)群民重望，獨(dú)斷專(zhuān)行，以大欺小，以強(qiáng)欺弱呢?”接著黃帝又說(shuō)：“蚩尤所干的一切，對(duì)兄弟部落的行為，我們?nèi)f萬(wàn)做不得。”黃帝叫倉(cāng)頡寫(xiě)了個(gè)通知，要求原來(lái)各大小部落把使用過(guò)的圖騰，全部獻(xiàn)出來(lái)，再由原來(lái)各大小部落選派一個(gè)代表，前來(lái)黃帝宮，共同商議制定新圖騰。

　　誰(shuí)知，通知一發(fā)出，各個(gè)大小部落都送來(lái)了本部落原先使用過(guò)的圖騰。一下子就擺了成百個(gè)。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚(yú)圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟采用哪個(gè)圖騰好呢?他一時(shí)拿不定主意，黃帝召來(lái)身邊的謀臣，常先、大鴻、風(fēng)后、力牧、倉(cāng)頡等。征求他們的意見(jiàn)。大家你一言，他一語(yǔ)，各抒已見(jiàn)，有人同意用這個(gè)圖騰，有人主張用那個(gè)圖騰。最后，仍然沒(méi)有定下來(lái)。大鴻著急地說(shuō)：“黃帝心思太多了，隨便用一個(gè)圖騰就對(duì)了，何必這樣挑來(lái)選去，太麻煩了。”黃帝耐心地說(shuō)：“這是一個(gè)新統(tǒng)一起來(lái)的大部落，不那么簡(jiǎn)單，處處都要謹(jǐn)慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來(lái)各大小部落的情緒，要搞一個(gè)有團(tuán)結(jié)象征的圖騰。不然，又有分裂的可能。”眾謀臣聽(tīng)了黃帝這一席話(huà)，覺(jué)得很有道理，連連稱(chēng)贊。唯有大鴻趕忙糾正他的話(huà)說(shuō)：“我是帶兵打仗的，對(duì)圖騰這些事不懂，剛才說(shuō)的話(huà)全當(dāng)沒(méi)說(shuō)。”大家一聽(tīng)都笑了。

　　制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒(méi)有睡好覺(jué)。有天夜里，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發(fā)現(xiàn)電光一閃，一條明亮的光線(xiàn)，一閃而過(guò)，深深映在黃帝腦海里。 第二天，黃帝單獨(dú)叫來(lái)倉(cāng)頡和風(fēng)后，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉(cāng)頡和風(fēng)后講述了一遍。然后，黃帝指著各大小部落的圖騰說(shuō)：“我看為了照顧各個(gè)部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點(diǎn)，應(yīng)該制定這樣一個(gè)圖騰：蛇的身，魚(yú)的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個(gè)特別的.圖騰。把原來(lái)各大小部落圖騰都分別用上一些，要說(shuō)照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個(gè)什么東西，叫個(gè)什么名字?”倉(cāng)頡說(shuō)：“黃帝，這個(gè)圖騰在世界動(dòng)物中，誰(shuí)也找不到它，誰(shuí)也無(wú)法偽造。我想，咱們給它取個(gè)名字，叫做‘龍’!既能騰云駕霧，又能翻江倒海。”

　　黃帝捋著胡須，輕輕踏著步子，細(xì)細(xì)琢磨了半天，然后，果斷地說(shuō)：“好!就叫‘龍’”。從此以后，龍就成為中華民族吉祥權(quán)威的象征物。誰(shuí)也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是‘龍’的來(lái)歷。

　　那么鳳凰又是怎么來(lái)的呢?‘龍’的圖騰組成后，還有剩下一些部落圖騰沒(méi)有用上，這又如何是好呢?黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，給黃帝制作了衣冠，發(fā)明創(chuàng)造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示后，她把剩余下來(lái)各部落的圖騰，經(jīng)過(guò)精心挑選，細(xì)心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色······組成了一只漂亮華麗的大鳥(niǎo)，嫘祖叫來(lái)黃帝另外三位妻室征求她們的意見(jiàn)，方雷氏是個(gè)有心計(jì)的女人，她對(duì)嫘祖說(shuō)：“姐姐，你組成的這只大鳥(niǎo)像只美麗的大公雞，可就是個(gè)單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對(duì)呢?”一席話(huà)提醒了嫘祖。當(dāng)時(shí)，彤魚(yú)氏，嫫母也齊聲叫好，都說(shuō)方雷氏說(shuō)的有道理。她們姐妹四人，一齊動(dòng)手，把剩余下來(lái)的，沒(méi)有用到‘龍’圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一只華麗的大鳥(niǎo)。正好和嫘母組成的大鳥(niǎo)配成一對(duì)。可是，把它們叫什么名字呢?這下可把黃帝四位妻室都難住了。最后，她們還是請(qǐng)來(lái)老謀深算的風(fēng)后、造字的倉(cāng)頡。叫他倆給這兩只大鳥(niǎo)取個(gè)名字。風(fēng)后看罷，哈哈大笑說(shuō)：“黃帝制作了一條‘龍’，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又制作了兩只大鳥(niǎo)，空中飛翔的鳥(niǎo)群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物”。倉(cāng)頡全神貫注，一直在詳細(xì)地觀看這兩只鳥(niǎo)，一句話(huà)也沒(méi)有說(shuō)。直到嫘祖問(wèn)他時(shí)，倉(cāng)頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說(shuō)：我看就叫‘鳳’和‘凰’。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來(lái)就叫鳳凰”。

　　“好!我贊成，就叫鳳凰”。

　　原來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)注意到黃帝早已站在他們身后，傾聽(tīng)著他們各種議論。現(xiàn)在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請(qǐng)黃帝最后作決定，黃帝沉思了半天，才說(shuō)：“龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒(méi)有它們，誰(shuí)也找不到，它的高貴處就在這里。我看，還是風(fēng)后說(shuō)的對(duì)：這兩種圖騰誰(shuí)也不會(huì)偽造，給后世的子孫萬(wàn)代也立下規(guī)范。我同意，‘龍鳳’就正式定下來(lái)，作為新部落統(tǒng)一聯(lián)盟后的新圖騰”。這就是“鳳凰”的來(lái)歷。

　　幾千年來(lái)，龍鳳就成為中華民族的偉大象征物。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。相繼出現(xiàn)了‘龍飛鳳舞’，‘龍鳳吉祥’，‘二龍戲珠’，‘丹鳳朝陽(yáng)’，‘鳳凰戲牡丹’，‘龍騰虎躍’，‘虎踞龍盤(pán)’，‘降龍伏虎’，‘藏龍臥虎’，‘葉公好龍’等等吉祥成語(yǔ)。歷史進(jìn)入封建社會(huì)，歷代帝王又把龍鳳作為他們高于一切，至高無(wú)上統(tǒng)治象征。所謂‘真龍?zhí)熳印堊育垖O’，龍衣龍袍龍帽，后來(lái)又演變成‘龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞’。又說(shuō)‘龍生九子不成龍，打下凡間受人用’。‘一龍升天，九子下凡’。直到當(dāng)今，又演變成‘龍的傳人’都是中國(guó)人。

　　五千年來(lái)，中華民族都接受了龍鳳的神話(huà)傳說(shuō)，成為每個(gè)中國(guó)人的精神支柱。所以，中國(guó)人走到哪里就把龍鳳帶到哪里，在世界各地只要發(fā)現(xiàn)龍，就有中國(guó)人。

　　軒轅黃帝逝世后，先民們一致認(rèn)為黃帝功大無(wú)邊，應(yīng)該乘龍升天。盡管黃帝尸體埋葬在陜西黃陵縣橋山之巔，人們都習(xí)慣認(rèn)為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說(shuō)成埋在地下。因此，“古老中國(guó)一條龍，龍的祖先在黃陵”，就成為世代歌頌的民謠。