龍?zhí)ь^(二月二)又被稱為“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“春龍節(jié)”，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。而在二月二還有一個(gè)“龍?zhí)觐^”，這是怎么回事?我們?yōu)榇蠹艺砹硕露挲堫^來(lái)歷，僅供參考，希望能夠幫到大家。
剃龍頭由來(lái)
民國(guó)二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個(gè)月不剃頭，以緬懷傳統(tǒng)。鄉(xiāng)老將“剃發(fā)令”的時(shí)間記錯(cuò)了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時(shí)候攝政王多爾袞就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設(shè)立席棚，免費(fèi)給來(lái)往的行人剃頭。“剃發(fā)令”規(guī)定官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬!朝廷以死要挾漢人歸依滿人的發(fā)式，使?jié)h人驚恐萬(wàn)狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧死也不剃發(fā)，甚至高呼：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”但是，脖子畢竟硬不過(guò)鋼刀，漢人為了項(xiàng)上頭顱被迫剃發(fā)。然而反抗并沒(méi)有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年(順治元年～七年)間，意大利人衛(wèi)匡國(guó)寫下《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》，記錄了中國(guó)南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭(zhēng)，比為皇帝和國(guó)家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多韃靼人。實(shí)際上，如果他們追趕過(guò)去，也許會(huì)收復(fù)省城和其他城鎮(zhèn)，但他們沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。
漢族男兒自古就蓄發(fā)，“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢損傷、妄動(dòng)。剃頭簡(jiǎn)直就是剔命。“去發(fā)”的髡刑不在五刑之內(nèi)，但也是一種刑罰。三國(guó)曹操割發(fā)代首就是明證。此習(xí)自隋、唐以后已廢止：未成丁的孩童，頭發(fā)覆頸披肩;成年后，總發(fā)為髻。那時(shí)候，清朝為了統(tǒng)一全國(guó)的服飾，強(qiáng)迫漢人學(xué)滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實(shí)用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發(fā)全部剃去，僅留顱頂發(fā)編成辮子。習(xí)俗有極強(qiáng)的傳承性，也會(huì)因時(shí)因地而變。滿族入主中原后，大量接納漢族士大夫參加政權(quán)，內(nèi)閣大學(xué)士、六部尚書(shū)等高官顯位，都是滿漢各半。在這“滿與漢，共天下”的局面下，滿漢民族矛盾逐漸減弱，日久天長(zhǎng)，漢人也奉“滿清”為正統(tǒng)了，剃發(fā)漸成習(xí)慣。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎(chǔ)，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗?jié)M族的統(tǒng)治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說(shuō)法。正月一個(gè)月不剃頭，意味著一年沒(méi)有剃頭，以此來(lái)緬懷祖宗，緬懷傳統(tǒng)。而舅舅在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
江蘇淮陰等地民俗說(shuō)這個(gè)傳說(shuō)始于秦始皇贏政，為避諱，民間就把每年的第一個(gè)月改稱為正月，也形成了不“剃頭”的.習(xí)俗，否則就有血光之災(zāi)。而四川建始縣人說(shuō)，正月不剃頭，否則叫“正無(wú)發(fā)(法)”。
居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長(zhǎng)大成人定會(huì)龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”(也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論)也認(rèn)為“正月里剃頭妨害舅舅”?？梢?jiàn)這是人類古俗的孑遺，不過(guò)在民族矛盾加劇時(shí)卻賦予了新的內(nèi)容，以舊俗假托故國(guó)之思罷了。
龍?zhí)ь^寓意
農(nóng)歷的二月初二，俗話說(shuō)“龍不抬頭，天不下雨”，農(nóng)歷二月初二，人們祈望龍?zhí)ь^興云作雨、滋潤(rùn)萬(wàn)物，素有“二月二剃龍頭”的說(shuō)法。民間普遍認(rèn)為在這一天剃頭，會(huì)使人鴻運(yùn)當(dāng)頭，福星高照，因此，就有民諺說(shuō)“二月初二剃龍頭，一年都有精神頭”。因?yàn)樵谶@一天“剃龍頭”，預(yù)示可以求得一年好運(yùn)。于是人們就在這一天“剃龍頭”，預(yù)示可以求得一年好運(yùn)。借龍?zhí)ь^這一吉時(shí)，保佑孩子健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地;大人理發(fā)，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運(yùn)。所以每逢農(nóng)歷二月初二這一天，家家理發(fā)店都是顧客盈門，生意興隆。
拓展閱讀：“二月二，啃豬頭”，
“二月二，剃龍頭”，留了一個(gè)正月的頭發(fā) 在飲食上，北方還有“二月二，啃豬頭”的傳統(tǒng)。年前備好的豬蹄兒豬頭，要在此時(shí)拿出來(lái)收拾一番，用火燎掉豬毛，用刀刮去污穢，把碩大的豬頭分開(kāi)，和豬蹄兒一起放在大盆里泡上兩天，只等二月二放在大鐵鍋中烀好，大快朵頤。
在彌漫的香氣中，曾經(jīng)的我們用粘滿豬油的手，尋找豬頭中那對(duì)像燕子一樣輕巧好看的骨頭，以及豬蹄兒里面帶給我們無(wú)限歡笑的玩具――嘎拉哈。
二月二還有一種習(xí)俗是屬于小孩子的，叫“穿龍尾”，如今已難得一見(jiàn)。但當(dāng)年奶奶給我穿龍尾的畫(huà)面依舊歷歷在目。
到了二月二，奶奶就會(huì)拿出平日積攢的花花綠綠的布，剪成一個(gè)個(gè)硬幣大小的圓兒，再用切成段兒的高粱稍兒將五彩的布片兒連起來(lái)，末端還要系上彩色布條兒。做好的龍尾拴在我們肩上，大大小小的孩子在早春清冽的空氣中奔逐，五彩流蘇隨風(fēng)飄蕩，神采飛揚(yáng)的我們宛若游龍。
農(nóng)歷二月二，是一年中我們與龍走得最近的一天，在豐富多彩的習(xí)俗中，人們延續(xù)著龍的血脈傳承著龍的精神，同時(shí)，我們用這種方式感念大自然的無(wú)私饋贈(zèng)，并冀求能有美好的未來(lái)。
帶著敬畏與感恩，走到這里，冰消雪解，蟄蟲(chóng)萌動(dòng)，新的一年便隨著蘇醒的春天款款而來(lái)。
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