東漢末年，天下大亂，曹操乘機(jī)起兵，先是自立門戶，再是消平各路諸候，逐漸統(tǒng)一北方政權(quán)。到晚年，曹操已經(jīng)在中國北方地域打下了以魏代漢的基礎(chǔ)。不過，曹操他爺爺雖然傳說是宦官，但曹操知道自己不是宦官，對自己的子孫后代們也是深信不疑的，自己怕落罵名，一心想做周文王，要把江山社稷的所有權(quán)名份傳給自己的兒孫。只是，曹操對自己這些個(gè)沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂、戰(zhàn)火的自己的官二代們（親子）、算自己的官二代們（養(yǎng)子）很是放心不下，很是擔(dān)心曹魏政權(quán)會(huì)旁落別家。

　　一天，曹操做了一夢，夢見有三匹馬兒在同一個(gè)馬槽里吃食，就是有名的“三馬同槽”之夢。曹操醒后十分不快，夢中三匹馬兒吃他曹（槽）家的食兒，也就是會(huì)有馬姓三人篡奪曹魏政權(quán)的預(yù)兆。這是關(guān)乎將來的國家政權(quán)掌握曹魏之手還是馬兒之蹄的大問題，這是關(guān)乎江山社稷所有權(quán)姓甚名誰的大問題，當(dāng)然不能掉以輕心。

　　起初，曹操以為是應(yīng)在西涼馬騰一家。不過，曹操已經(jīng)在許昌誘殺了馬騰、馬休、馬鐵父子三人，馬超、馬岱兄弟又遠(yuǎn)逃在四川，馬家三人、馬氏一族、馬氏五馬，對曹魏政權(quán)已經(jīng)構(gòu)不成威脅。

　　可是，曹魏政權(quán)里還有另外一窩子馬，司馬懿的舉動(dòng)還是引起曹操的注意。

　　有一次，司馬懿給曹操匯報(bào)工作后已轉(zhuǎn)身離開，曹操又把他叫住。司馬懿的身子站住了，身體沒動(dòng)，扭過頭來回答曹操的問話。這讓曹操大吃一驚，因?yàn)槭篱g之人的脖子都以同向轉(zhuǎn)動(dòng)九十度為限，很少有人的脖子能同向自轉(zhuǎn)一百八十度還能說話自如。并且，司馬懿的眼睛小而聚光，炯炯有神，眼神入骨，有如透視。這是典型的鷹視狼顧之相，相書上最有名的奸雄之相，不能不讓曹操警惕。

　　但那時(shí)的司馬懿只有自己一馬在朝，兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭還隱在家里未去入仕顯名，在曹魏政權(quán)中心湊不夠三馬之?dāng)?shù)。

　　司馬懿有兄弟八人，被清流評(píng)議為“八達(dá)”，最為出名的是司馬朗、司馬懿、司馬芝。不過，這三匹馬雖是同宗親兄弟，但性格追求各異，尿不到同一個(gè)夜壺里，拴不到同一個(gè)槽子上，合不成勢力。再是，這些兄弟們都不務(wù)實(shí)，不太成器，與清流們廝混在一起，說起事來經(jīng)天緯地、通今博古，做起事來錢兩不識(shí)、手腳不分，沒什么政治頭腦，沒什么做事能力。清流撈取虛名，往往空談?wù)`國，曹操向來看不上眼，認(rèn)為司馬一族大都是些廢物。所以，雖對司馬懿一人生疑，但也沒有立即深究。

　　不過，曹操對司馬懿終究放心不下，臨終時(shí)對曹丕說：“司馬懿鷹視狼顧，不可盡付兵權(quán)。”可惜，曹丕沒聽進(jìn)、沒聽懂曹操的話。一是司馬懿一直是曹丕爭奪太子地位的強(qiáng)力支持者，二是司馬懿處事謹(jǐn)慎低調(diào)并不張揚(yáng)，三是司馬懿一直盡忠職守從不越權(quán)，也沒顯出讓人起疑的地方。

　　司馬懿這家伙，城府之深，古今難及，一向謹(jǐn)慎低調(diào)，做好事假裝不愛留名卻每每美名傳揚(yáng)，做惡事從不落人口實(shí)卻真的不留任何把柄。

　　曹丕對司馬懿極其信任，不但盡付兵權(quán)，還臨終托孤給他，致使司馬懿南征北戰(zhàn)、東征西戰(zhàn)、威高權(quán)重，即使曹爽罷了他的兵權(quán)，潛在勢力仍然強(qiáng)大。

　　最終，司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人還是詐病滅了曹爽，奪取曹魏政權(quán)，應(yīng)驗(yàn)了“三馬同槽”的讖言。再說司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人，詐滅曹爽奪取了曹魏政權(quán)，也是一時(shí)走險(xiǎn)，僥幸成功，萬中選一的機(jī)會(huì)讓他們把握住了，就對手中政權(quán)格外珍惜看重。前輒不遠(yuǎn)，不可再蹈，總結(jié)借鑒曹魏家族失策之處，司馬父子、司馬兄弟相互發(fā)誓發(fā)狠，相互提醒提示，決不使國家政權(quán)旁落，一定要讓國家政權(quán)牢牢掌握在司馬血脈之家、司馬蹄子之手，傳承千秋萬代，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

　　不過，遠(yuǎn)在司馬三馬奪取曹魏政權(quán)之前，出了一件人人傳揚(yáng)的奇事，也許預(yù)兆著司馬氏一族終必奪權(quán)，又終必失權(quán)。

　　公元223年，也就是魏黃初四年，天水張掖一帶久旱忽雨，忽雨又變成大雨，大雨竟然連天數(shù)月不止，多地發(fā)生泥石流，在一個(gè)名叫柳谷口的地方，從高高的山谷里沖下來許多奇奇怪怪的石頭。

　　這些石頭，有的象馬，有的象牛，還有的石頭象麒麟象鳳凰，令人驚奇，一時(shí)傳言四起。地方官員也覺得此事神奇，到現(xiàn)場做了詳細(xì)察看，并繪制現(xiàn)場圖表。從柳谷口流下來的石頭之中，按前后順序，有七匹石馬，一頭石麒麟，一頭石白虎，一頭石牛，還有八卦，星圖等。最奇怪的是在一塊象靈龜?shù)氖^上，龜背處居然出現(xiàn)了三個(gè)字：“大討曹。”

　　任何朝代也難免有負(fù)責(zé)任的官員，當(dāng)時(shí)的張掖太守于綽就寫了一份調(diào)查報(bào)告并附現(xiàn)場圖表，把這異事異象向當(dāng)時(shí)的魏國皇帝魏文帝曹丕做了匯報(bào)。

　　曹丕這家伙，識(shí)點(diǎn)詩文，更識(shí)女人，當(dāng)初一見到袁熙之妻甄氏，也不管人家有夫沒夫、生沒生子，是黃花閨女還是敗柳媳婦，搶回家就秘藏起來，詩之、詞之、歌之、賦之，寵之、愛之、娛之、樂之，讓他的兄弟們他的朋友們都知道他得了一房好女人，讓他的兄弟們朋友們恭之、賀之、羨之、慕之，忌之、妒之、仇之、恨之，白白羨慕了好多年而不得一見。

　　識(shí)詩文的文化人往往只會(huì)看表面現(xiàn)象，曹丕也不例外，一看到又是鳳凰，又是麒麟，別的也不怠多看深究了，就認(rèn)為是天降異象、國家祥瑞，就下令詔布天下，就下令史書記載。

　　中國幾千年文化歷史，民間傳說與歷史記載可以相互印證并且印證相合的事情少之又少，柳谷口石頭這事就算上一件。也多虧曹丕這家伙一時(shí)沖動(dòng)，才使中國史書記載出現(xiàn)了信史。《資治通鑒-魏紀(jì)五》記載為“張掖柳谷口水溢涌，寶石負(fù)圖，狀象靈龜，立于川西，有石馬七、鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜塊、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰‘大討曹’。”

　　再說張掖太守于綽，雖把情況匯報(bào)上去，但對朝庭的解釋并不為然，找了個(gè)機(jī)會(huì)，問巨鹿人張郅對于柳谷口異象石頭的看法。張郅說：“祥瑞之事，多用于兆示未來，后天下興衰從之。今漢亡已數(shù)年之久，魏早已得天下，這些祥瑞，難道是上天追補(bǔ)魏興之物？竊以為，柳谷口之異象，是預(yù)兆當(dāng)今之物事，是兇是吉，猶待將來應(yīng)證！”