清明時(shí)節(jié)寄哀思，花香裊裊故人知，下文就是寫(xiě)清明節(jié)的故事及傳說(shuō)，歡迎大家閱讀與了解。

　　關(guān)于清明節(jié)的故事及傳說(shuō)篇1：

　　清明是我國(guó)二十四節(jié)氣之一。《淮南子》載：“春分后十五日，斗指乙為清明。”關(guān)于“清明”兩字的來(lái)歷，《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明承繼著許多約定俗成的習(xí)慣和活動(dòng)，催發(fā)著無(wú)數(shù)詩(shī)人騷客的詩(shī)情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。

　　自古以來(lái)，我國(guó)人民就有清明掃墓祀祖的習(xí)俗。這一天，人們要扶老攜幼來(lái)到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢進(jìn)行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩(shī)：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫(xiě)的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的凄慘情景。寫(xiě)哀思逝者悲痛心情的，似乎要數(shù)高翥《清明》一詩(shī)最為著名，詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的杰作，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”情感真摯，催人淚下，一代豪放派詞人竟能寫(xiě)出如此纏綿婉約的詞句，可見(jiàn)其對(duì)亡妻的思念之深。而在清明這一天，對(duì)于那些羈留異鄉(xiāng)的人們，則只能在漂泊的地方感應(yīng)清明的氣息和呼喚，用自己獨(dú)特的方式遙遙祭告，正如權(quán)德輿所云：“自嘆清明在遠(yuǎn)方，桐花覆水葛溪長(zhǎng)。家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房。”陸游也有“猶及清明可到家”的哀婉詩(shī)句，道出了千萬(wàn)游子清明盼歸與親人團(tuán)聚的心聲，流露出淡淡的無(wú)奈和惆悵。

　　清明又名“踏青節(jié)”，最宜外出郊游。清明踏青的習(xí)俗，據(jù)考證起于唐，盛于宋，時(shí)人謂之“游春”。唐、宋均是詩(shī)詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。“詩(shī)圣”杜甫有“江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗”的詩(shī)句流傳。張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來(lái)不定”的佳句，描繪郊野踏青游人往來(lái)不絕，婦女乘春游之際采擷花草，時(shí)已黃昏仍流連忘返的景象。“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。”歐陽(yáng)修的這首《踏青》動(dòng)靜結(jié)合，勾畫(huà)出人們游春的動(dòng)人場(chǎng)面。而宋代詩(shī)人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”此詩(shī)形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場(chǎng)景。清末著名辛亥女杰、“鑒湖女俠”秋瑾女士17歲左右在長(zhǎng)沙居住時(shí)，也曾作有關(guān)于“踏青”的詩(shī)詞數(shù)首，其中一首寫(xiě)道：“西郊也為踏青來(lái)，攜手花間笑語(yǔ)才。昨日卿經(jīng)賈傅宅，今朝儂上定王臺(tái)。”

　　古代的清明節(jié)，在民間還進(jìn)行蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球、射柳等體育活動(dòng)。唐代詩(shī)人韋莊在《麟州寒食》三首中寫(xiě)道：“滿街楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千。”“雨絲煙柳欲清明，金屋人間暖鳳笙。永晝迢迢無(wú)一事，隔墻聞筑氣球聲。”“雕陰寒食足游人，金鳳羅衣濕麝熏。腸斷入城芳草路，淡紅香白一群群。”詩(shī)中寫(xiě)了“蕩秋千”“蹴鞠”(踢球)等活動(dòng)，把清明前后人們游樂(lè)的情形寫(xiě)得有聲有色。此外，鄭谷的“村落清明近，秋千稚女夸”，杜甫的“十年蹴鞠將雛運(yùn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，李清照的“蕩罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手”，黃峪的“未到清明先焚火，還依桑下系秋千”等，都是唐宋時(shí)蕩秋千風(fēng)行民間的最好明證。唐代詩(shī)人高駢的“夜靜弦音響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng);依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中”，形象地描寫(xiě)了清明風(fēng)箏競(jìng)放的情景。而清代高鼎的“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙;兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，更是描繪早春放風(fēng)箏圖景的傳世佳作。

　　關(guān)于清明節(jié)的故事及傳說(shuō)篇2：

　　我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。

　　后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

　　相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

　　晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

　　以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

　　此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。