【導(dǎo)語(yǔ)】在漫漫歷史長(zhǎng)河中，總有這樣一群人：他們有著精深的智慧，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，為后世的人們作出了表率，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。以下是小編精心為大家整理的名人故事中關(guān)于名人故事_張之洞的“三不爭(zhēng)”的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！

　　被稱(chēng)為晚清四大名臣之一的張之洞，曾為自己立下“三不爭(zhēng)”信條：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文人爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣。

　　他不與俗人爭(zhēng)利，就是不與凡夫俗子，平庸粗魯之輩爭(zhēng)權(quán)奪利，落入下流。張之洞自視甚高，嚴(yán)以律己。深知“利”字身旁一把刀，為官之道，應(yīng)該清正廉明。故此，他對(duì)錢(qián)財(cái)勢(shì)力看得甚淡，更不喜好參與官場(chǎng)爭(zhēng)斗。

　　有傳張之洞睡眠從無(wú)定時(shí)，故此常常鬧得隨從幕僚苦不堪言。也因?yàn)樗邌?wèn)題，他得罪過(guò)不少人，袁世凱就是其中之一。據(jù)說(shuō)張之洞身為長(zhǎng)輩，曾力薦過(guò)袁世凱。因此，這位袁大人為了感恩，特地專(zhuān)程來(lái)訪以示謝意。沒(méi)曾想到，他正與張之洞閑侃之時(shí)，張卻不知不覺(jué)地靠在椅子上睡去，鬧得老袁心里很是不爽，偷偷溜了出來(lái)。

　　張之洞醒來(lái)之后，深感過(guò)意不去，為了表示歉意，他親自登門(mén)道歉。適逢袁世凱擺席設(shè)宴，然酒席吃到一半之時(shí)，張之洞竟然又犯起困來(lái)，趴在桌子上，呼嚕呼嚕地睡將過(guò)去。這一來(lái)，又讓袁世凱尷尬萬(wàn)分。

　　張之洞睡覺(jué)沒(méi)規(guī)律，“興居無(wú)節(jié)，號(hào)令不時(shí)”是朝內(nèi)皆知的'事。按理，這也沒(méi)什么大不了的，可卻給袁世凱留下不快，居然心生報(bào)復(fù)，暗中派人監(jiān)視他的日常起居。事情暴露后，有人勸張之洞與之計(jì)較，張卻不那樣做，干脆搬家避開(kāi)了事。這就是張之洞不與俗人爭(zhēng)利，不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣的體現(xiàn)。可見(jiàn)得勢(shì)之后的袁世凱，不過(guò)是一個(gè)閑俗之人罷了。

　　張之洞重視教育，故不與文人爭(zhēng)名，這也是對(duì)文人儒士尊重的體現(xiàn)。可以說(shuō)，他理解文人成名的苦心。他知道文人墨客，外表看起來(lái)懦弱，但內(nèi)心卻雄心壯志，江河湖海。故此，張之洞不與文人爭(zhēng)名，也證明了他對(duì)文人之愛(ài)憐惜有加，體恤到位。

　　另有一傳說(shuō)，光緒年間，孫中山留學(xué)歸來(lái)，作為一個(gè)文儒青年，他很想面見(jiàn)一下這位湖廣總督張大人。于是，他來(lái)到府前，讓門(mén)人遞上名片，請(qǐng)求晉見(jiàn)。張之洞看完名片之后，有心想試探一下這位后生，笑寫(xiě)一副上聯(lián)，叫門(mén)子送出去給這位自稱(chēng)兄弟的少年。聯(lián)云：持三字帖，見(jiàn)一品官，儒生妄敢稱(chēng)兄弟？

　　孫中山當(dāng)時(shí)一看，知道這位總督大人有心想要試探一下他的才華，于是并不言語(yǔ)，微微一笑對(duì)出下聯(lián)，交與門(mén)子送進(jìn)去。聯(lián)云：行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯！張之洞一見(jiàn)下聯(lián)，大喜，驚呼奇才！急命門(mén)官大開(kāi)中門(mén)，迎接這位后來(lái)改變中國(guó)歷史的讀書(shū)人。

　　當(dāng)然，這里所說(shuō)的不與文人爭(zhēng)名，除了尊重文人之外，還有另外一層含義：張之洞拒絕中國(guó)一些庸俗文化現(xiàn)象——沽名釣譽(yù)！對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)的所謂文人，深為不齒！

　　張之洞的第三不爭(zhēng)是不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣。所謂無(wú)謂之人，便是閑人也。舊中國(guó)的一些閑人，往往已經(jīng)接近甚至等同于小人范疇。上面所說(shuō)的袁世凱，雖然也算中國(guó)一介名人，卻在氣量上不及張之洞。所以，也可以說(shuō)，袁世凱的行徑，確實(shí)見(jiàn)之于小人之輩。不管對(duì)其恩師張謇還是對(duì)有恩于己的長(zhǎng)輩張之洞，都不過(guò)如此。故此，張之洞亦將視為無(wú)謂之人！

　　身為晚清名臣，張之洞一生為國(guó)家朝廷奔忙勞碌，自然不會(huì)有閑情逸致與平庸之輩、無(wú)謂之人為伍。因此，若說(shuō)無(wú)謂之事，就是朝臣之間的權(quán)勢(shì)與人脈爭(zhēng)斗，他把它們視為無(wú)謂之爭(zhēng)，把此類(lèi)人視為無(wú)謂之人，把此等氣視為閑氣，這是他人生境高的體現(xiàn)！張之洞號(hào)“無(wú)競(jìng)居士”，晚年又自號(hào)“抱冰”，可見(jiàn)其能夠清凈自守，讓心安于自然！

　　臨終前，他在遺囑上說(shuō)道：“人總有一死，你們無(wú)須悲痛，我生平學(xué)術(shù)治術(shù)，所行者，不過(guò)十之四五，所幸心術(shù)則大中至正。為官四十多年，勤奮做事，不謀私利，到死房不增一間，地不加一畝，可以無(wú)愧祖宗。望你們勿忘國(guó)恩，勿墜家風(fēng)，必明君子小人之辨，勿爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，勿入下流。”這是他上流之心，不行下流之事。

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