春節是盛世的產物,它萌芽于西周,定型于西漢,盛行于唐宋,傳承至今,一直是舉國上下共享、最隆重最盛大的節日。下面我們為大家帶來講春節的故事,僅供參考,希望能夠幫到大家。

講春節的故事篇一
在中國古代神話傳說中,有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”,后來就形成了春節貼門神的傳統習慣。
講春節的故事篇二
在陜西關中一帶民間,流傳著有關春節的傳說故事。傳說,玉皇大帝為了治理人間,就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了,心想,我算佛主哩,為啥不讓我去呢?于是,就找玉皇大帝論理,玉帝聽了,無言可對,只好說:“商量商量再說吧。”借商量的空子,玉帝便想了個解圍的方兒。
他請來彌勒佛和如來佛,將兩盆花放在二佛面前,說:“這兩盆花你二位各務一盆,誰的花先開,誰就下凡去管理人間。”如來佛心眼多,點子稠,知道玉帝一定偏向彌勒佛,因為他猜到玉帝怕出口之言難收,才以務花為借口來行此事。面前這兩盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會,悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天,如來佛的花就開了,因此彌勒佛只管了一天人間,這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善,這天他讓人們吃好穿好睡好,因而正月初一人們就歡歡喜喜,興高彩烈的過了一天。
后來,人們為了紀念彌勒佛,就把這初春之時,二佛交接的時刻稱做“春節”。有人說,因為當初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象,直到現在,人間還有小偷小摸的事哩。
講春節的故事篇三
我國的春節民謠中有“二十三,糖瓜粘”,就是指人們在舊年臘月二十三或二十四那天,在灶房里祭祀灶神爺。舊社會的家庭,大多都有在灶間設立灶王爺神位的習俗。傳說他是玉皇大帝親封的司命灶王府君,在民間被作為一家的保護神供奉。
有這樣一個傳說:古代有一戶姓張的人家,有兄弟兩個。老大善于盤鍋臺,老二善于書畫。老大因為技藝超群被尊為張灶王。且他不僅手藝好,還愛幫鄰里調解糾紛,得到鄉鄰的敬愛。
張灶王活了七十歲,壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。他去世后張家亂了套,幾房兒媳都吵著要分家。畫師弟很犯愁,后來想出個好辦法。在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日,弟在廚房的灶墻上事先畫出極其逼真的張灶王和夫人的肖像。深夜,弟突然喊醒全家人,帶他們去看二人的肖像。然后謊稱自己夢見大哥和大嫂已經在天上做了神仙,玉帝親封大哥為灶王府君。他知道張家不睦鬧分家之事后很氣惱,準備去玉帝那里告狀,然后在三十夜下界懲罰全家。兒女侄媳聽后嚇壞了,立刻跪下磕頭賠罪,還取來張灶王生前喜歡吃的甜食供在灶臺上。
從此以后,張家經常爭吵的妯娌們和睦起來,全家太平度日。街坊鄰里知道了都當真以為灶王爺顯了靈,紛紛來張家求灶王像,回家貼在自家灶房供起來。久而久之,形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。從周朝起,皇室也將它列入祭典,設定為固定儀式。
講春節的故事篇四
守歲,就是在除夕夜不睡覺。一些地方的習俗稱,這夜誰熬夜熬得最久,來年就會祛病消災鴻運迎頭。民間傳說:很久很久以前,深山中居住著一種兇猛的怪獸,叫“年”。它嗜血成性,每隔三百六十五天,就趁著夜色闖入村莊吃人,破曉又返回深山中去。百姓們談“年”色變,把它出沒的這一夜視為關口來熬,稱作“年關”。后來,摸清“年”出沒規律后,他們想出了一套應對辦法:每到這一天晚上,百姓們都提前做好飯,熄燈閉戶,躲在家里吃“年夜飯”。由于這頓飯兇吉未卜,所以各家都盡其所能把它置辦得美味豐盛。飯前還要祭拜祖先,祈求自家祖輩在天仙靈的庇佑。飯后,誰都不敢睡覺,圍坐在一起聊天壯膽。久而久之,就形成了所謂“守歲”的習俗。
根據宗懔《荊楚歲時記》的記載,至少在南北朝時已有守歲的習俗。它既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
講春節的故事篇五
“一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,全家團聚,吃過年夜飯,圍爐閑聊,辭舊迎新,這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。
據史料記載,這種習俗最早其于南北朝。“是夜,禁中爆竹山呼,聲聞于外,士庶之家,圍爐團坐,達旦不寐。”以后逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風。”
古時,守歲也叫“照虛耗”,人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
直到今天,我國人民還習慣在除夕之夜守歲,屋外時鳴鞭炮,室內圍爐團坐或者看電視,笑語連連。
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