《宿業(yè)師山房待丁大不至》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。古詩全文如下：

　　夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

　　松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

　　樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。

　　之子期宿來，孤琴候蘿徑。

　　【前言】

　　《宿業(yè)師山房期丁大不至》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩寫詩人夜宿山寺中，于山徑之上等待友人的到來，而友人不至的情景。前六句盡寫夜色：夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥棲定；后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。全詩不僅表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)令特征，而且融合著詩人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語言委婉含蓄。

　　【注釋】

　　⑴業(yè)師：業(yè)禪師的簡稱，法名業(yè)的僧人。一作“來公”。山房：山中房舍，指佛寺。期：一作“待”。丁大：作者友人。名鳳，排行老大，故稱丁大，有才華而不得志。

　　⑵度：過、落。

　　⑶壑：山谷。倏：一下子。

　　⑷滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。

　　⑸樵人：砍柴的人。

　　⑹煙鳥：霧靄中的歸鳥。

　　⑺之子：這個(gè)人。之，此。子，古代對男子的美稱。宿來：一作“未來”。

　　⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。

　　【翻譯】

　　夕陽慢慢地隱沒在西面的山脈后，連綿起伏的群山變得昏暗。月光穿過橫斜的松枝，為夜晚添了幾分涼意，泉水聲和著風(fēng)聲，聽起來別有一番風(fēng)味。打柴的樵夫們快要全部歸去，暮煙中的鳥兒們剛剛棲定。我期望你能夠像我們約定的那樣來此住宿，現(xiàn)在只有我獨(dú)自一人抱著琴在小路邊。

　　【賞析】

　　《宿業(yè)師山房期丁大不至》寫詩人在山中等候友人到來而友人仍不至?xí)r的情景。詩人揮灑自如，點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，將暮色之時(shí)山中景色勾勒得極具特色，并寓情于景。全詩詩中有畫，盛富美感，蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。

　　前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩人先后描繪夕陽西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來越清幽。孟浩然在山水詩中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。

　　這首詩所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫詩人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字，彰顯了詩人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度，也從側(cè)面表露出了詩人閑適的心境和對有人的信任。

　　“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩人的自我形象：這位風(fēng)神散朗的詩人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩的收尾非常精彩，使詩人深情期待知音的形象栩栩如生。

　　表面上看起來，前六句是寫景，只有結(jié)尾兩句寫候友。其實(shí)不然，詩從一開始就在寫候友，不過詩人暗藏在景物中，沒有露面罷了。前六句看起來是無人之境，實(shí)際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩人看到的，“松月生夜涼”是詩人感到的，“風(fēng)泉滿清聽”是詩人的感覺，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩人看到的。這些詩句表明詩人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來，躍然紙上，呼之欲出。

　　全詩色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句是此詩名句。