詔追赴都回寄零陵親故古詩(shī)鑒賞
原文：
作者：柳宗元
每憶纖鱗游尺澤，
翻愁弱羽上丹霄。
岸傍古堠應(yīng)無數(shù)，
次第行看別路遙。
注音：
měi yì xiān lín yóu chǐ zé ，
fān chóu ruò yǔ shàng dān xiāo 。
àn bàng gǔ hòu yīng wú shù ，
cì dì háng kàn bié lù yáo 。
翻譯：
常想起小魚在水池里浮游，
又擔(dān)心翅膀太嫩難上云霄。
乘船赴京，傍岸的土堡已是無數(shù)，
一程一程，回看零陵親故卻越加遠(yuǎn)遙。
字詞解釋：
⑴公元815年（元和十年）正月，柳宗元自永州奉詔赴京，途中作此詩(shī)，回寄給在永州的親朋好友。
⑵纖鱗：小魚。尺澤：小水池。弱羽：無力的翅膀。丹霄：百家注本童宗說注：“丹霄，青云也。”比喻高位。
⑶堠（hòu后）：古代河岸記里程的土堡。《周書·韋孝寬傳》“一里置一土堠。”或云五里只堠，十里雙堠，韓愈《路傍堠》詩(shī)：“堆堆路傍堠，一雙復(fù)一只。”應(yīng)：是。次第：挨著次序、一個(gè)接著一個(gè)。
賞析：
詩(shī)的開頭用比喻的手法，極寫詩(shī)人被貶永州后環(huán)境的惡劣，境地的低微。“每憶”下字好像很輕，似乎也沒什么褒貶，實(shí)際上份量很重，感情色彩十分強(qiáng)烈，表明詩(shī)人對(duì)這種小魚游水池的生活非常厭棄。這時(shí)好了，奉詔赴京了，新生活就要開始了，也許還有一個(gè)相當(dāng)高的職位在等著自己，可以直上“丹霄”。然而詩(shī)人仍然很擔(dān)心，擔(dān)心弱翅無力，重任難以勝任。當(dāng)然，詩(shī)人決不是對(duì)自己能力的不信任，也不是故作謙恭之詞，是對(duì)于變幻莫測(cè)的前途的憂慮。
后一聯(lián)詩(shī)歌的節(jié)奏明顯加快，不僅形象地狀寫了輕舟順流而下，計(jì)算里程的土堡飛而似地甩在腦后的情境，而且也與詩(shī)人希望盡快回到長(zhǎng)安的心情十分吻合。然而，詩(shī)人離長(zhǎng)安雖然越來越近，而離他生活過十年的永州卻越來越遠(yuǎn)，所以，他也是一路北行，一路回望；瀟湘一帶，輕煙薄霧，別路依稀，真切地抒寫了他對(duì)零陵親故的系念。
這首詩(shī)，前后兩聯(lián)跳躍性極大，運(yùn)用的手法各不相同，詩(shī)歌意象也迥然有異。但一個(gè)“愁”字，卻把整首詩(shī)歌描寫的意象統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，詩(shī)人對(duì)自己以往的貶抑生活“愁”，對(duì)奉詔直上京，前途渺茫亦“愁”，乘船北上離雖親朋故舊，當(dāng)然更“愁”。“愁”字一線貫通，塑造了一位情深義重、憂國(guó)憂民、內(nèi)心情感無限豐富的詩(shī)人自我形象。
柳宗元文學(xué)作品：
柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類。
（一）論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學(xué)論文的`代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。
（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。
（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。
（五）詩(shī)詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對(duì)》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說有所涉及。）柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見長(zhǎng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元個(gè)人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
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