古詩(shī)鑒賞是高考試卷中屬于最高級(jí)（E級(jí)）能力的考查題，因而有著較強(qiáng)的區(qū)分度。特別是近3年來(lái)，古詩(shī)鑒賞由過(guò)去的客觀題變?yōu)橹饔^題，要求考生根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)有關(guān)古詩(shī)的理解，運(yùn)用自己的語(yǔ)言，鑒賞古詩(shī)的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，這就更增加了答題的難度。為了幫同學(xué)們突破這一難點(diǎn)，以下介紹古詩(shī)鑒賞的解題要領(lǐng)。

一、解讀詩(shī)句，整體感知，把握“六要素”

　　鑒賞古詩(shī)的基礎(chǔ)是要具備有關(guān)古詩(shī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如通過(guò)多讀古詩(shī)，全面把握古詩(shī)的特點(diǎn)，了解古詩(shī)的體例、古詩(shī)的一般表達(dá)技巧和古詩(shī)的常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格；鑒賞一首古詩(shī)的前提是讀懂這首詩(shī)歌，即能準(zhǔn)確解釋詩(shī)句、整體感知詩(shī)的“六要素”——“何景”、“何物”“何人”“何事”、“何情”“何理”。

　　1、從標(biāo)題、體例人手，參悟詩(shī)歌的內(nèi)容大意。

　　詩(shī)歌的標(biāo)題往往明示著詩(shī)歌的主要內(nèi)容。如“送元二使安西”，交待了送別的對(duì)象、朋友的重任、到達(dá)的地點(diǎn)，這是在送別友人；“登高”，交待了這首詩(shī)是寫(xiě)作者登到高處的所見(jiàn)所想；“京口北固亭懷古”，交待了作者登臨的地點(diǎn)，內(nèi)容是懷古傷己；“征人怨”，明示了這首詩(shī)寫(xiě)的是戍邊將士的怨恨……總之，詩(shī)歌的標(biāo)題是全詩(shī)的重要組成部分。不少同學(xué)解題時(shí)往往忽視了標(biāo)題，這就會(huì)影響到對(duì)詩(shī)歌整體內(nèi)容甚至情感基調(diào)的把握。

　　古代詩(shī)歌撞語(yǔ)言形式可分為古體許、近體詩(shī)、詞、散曲等；技內(nèi)容可分為抒懷詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、節(jié)令詩(shī)、諷喻詩(shī)、旅游詩(shī)、詠史待、詠物詩(shī)、軍旅詩(shī)等。根據(jù)詩(shī)的體例，我們可以把握詩(shī)歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧上的一些規(guī)律（詩(shī)的體例大都在標(biāo)題中有所顯示）。如詠史（懷古）詩(shī)，大都從眼前景物寫(xiě)起，懷古而傷今，懷人而傷己，借古而諷今。從而抒發(fā)物是人非、光陰易逝、今非昔比、懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)等感情；如送別請(qǐng)，大都借助景物渲染，抒發(fā)離愁別緒；再如邊塞詩(shī)，其共同特點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)蒼涼、曠遠(yuǎn)、凄清之意境，或?qū)戇吶L(fēng)情，或述征人之怨，或訴思鄉(xiāng)之苦；田園詩(shī)以清新自然幽雅見(jiàn)長(zhǎng)；詠物詩(shī)則以托物言志明理為要。可見(jiàn)掌握古詩(shī)的·體例“對(duì)于解讀詩(shī)歌至關(guān)重要。

　　2、從詩(shī)歌作者人手，知人論世，把握詩(shī)歌的廣義語(yǔ)境。

　　這是同學(xué)們?nèi)菀缀鲆暤囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。詩(shī)歌作者所處的時(shí)代，作者的身世、境遇、抱負(fù)、人生觀，往往決定了詩(shī)作的思想感情。屈原憤世疾俗，陶潛厭惡官場(chǎng)，杜甫憂國(guó)憂民，李煜感時(shí)傷世“…他們的詩(shī)歌里都打上了鮮明的時(shí)代烙印，彰顯出鮮明的思想特征。另者，詩(shī)人們都有著各自不同的審美習(xí)慣和審美情趣，其詩(shī)作都有各自不同的語(yǔ)言風(fēng)格和創(chuàng)作原則。同是浪漫主義詩(shī)人。屈原常以香花芳草寒托物言志，以表達(dá)自己的高風(fēng)亮節(jié)；李白則以名山大川來(lái)扦懷述志，以張揚(yáng)自己孤傲不馴的思想個(gè)性和清新飄逸的語(yǔ)言風(fēng)格。同是田園詩(shī)作，陶潛的質(zhì)樸自然，樂(lè)中蘊(yùn)含不滿；王維的許中有畫(huà)，清新富含哲理。同是豪放派詩(shī)人，蘇軾的詞氣勢(shì)磅礴，雖感壯志未酬但不乏樂(lè)觀曠達(dá)；稼軒的詞沉郁頓挫，雖述報(bào)國(guó)大志但常帶幾多酸楚……解讀詩(shī)歌時(shí)，同學(xué)們務(wù)必關(guān)注自己所熟悉的作者，進(jìn)而把握詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。作者的語(yǔ)言風(fēng)格和常用創(chuàng)作手法，以利于盡快準(zhǔn)確地分析詩(shī)歌。

　　3、從串連意象人手，體味詩(shī)的意境。

　　詩(shī)是意象的表現(xiàn)，是形象的藝術(shù)。詩(shī)人的主觀情思靠形象來(lái)表現(xiàn)。沒(méi)有意象，就不成其為詩(shī)。意象是意與象的融合，是生活的外在景象與詩(shī)人內(nèi)心情思的統(tǒng)一。真正懂詩(shī)的人，會(huì)把作者詩(shī)句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展。把一個(gè)個(gè)意象（詩(shī)的元件）有機(jī)地組合起來(lái)，從而形成一幅完整的畫(huà)面，這是解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。古詩(shī)中，詩(shī)人常常賦予一些意象以相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，也就是說(shuō)，人們往往有著相近的審美情趣。比如：

　　菊花一高雅 蓮花一高潔 楊柳一惜別

　　月光一思念 落葉一失意 春風(fēng)一得意

　　浮云一飄零 落日一惆悵 冬雪一冷峻

　　秋雨一憂愁 鴻雁一思遠(yuǎn) 流水一嘆婉

　　大漠一蒼涼 曠野一凄清 落花一感傷

　　美酒一壯行 紅豆一相思 竹林一閑趣

　　孤燈一孤苦 秋蟲(chóng)一凄涼 故固一鄉(xiāng)愁

　　歸燕一溫情 枯藤一蕭瑟 古琴一知音

　　掌握一些意象的寓意，有利于組接畫(huà)面，從而形成對(duì)全詩(shī)整幅畫(huà)面的感知，進(jìn)而了解作者的思想情感。

　　4、借助注釋、注音，掃除解讀障礙。

　　面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題，同學(xué)們最易忽視的是題面上關(guān)于詩(shī)歌的注釋、注音。不可小視這些注釋、注音，它們有的交待該詩(shī)的寫(xiě)作背景，有的交待了相關(guān)的古代文化常識(shí)，有的因破音異讀顯示出有關(guān)字的特定含義。而所設(shè)題目，往往與這

　　些注釋、注音息息相關(guān)。因此，我們要把注釋、注音當(dāng)作解題的拐杖。

二、展開(kāi)聯(lián)想想像，進(jìn)入詩(shī)境，引發(fā)共鳴

　　如果說(shuō)解讀詩(shī)句、串蓮意象、組合畫(huà)面、整體感知內(nèi)容是鑒賞詩(shī)歌的第一階段，那么，聯(lián)想想像、點(diǎn)染情思、設(shè)身處地、引發(fā)與作者情感的共鳴，則是鑒賞的第二階段。下面介紹一下“五字入境法”——泡、找、猜、補(bǔ)、進(jìn)。由于詩(shī)歌是濃縮了的'生活，所以我們要“泡”——放大、還原生活的真實(shí)圖景；由于詩(shī)歌構(gòu)思的奇特、立意的新奇，所以我們要“找”——找準(zhǔn)作者的主觀情意，特別是那些深邃的思想、豐富的哲理；由于詩(shī)歌具有豐富的想象空間，所以我們要“猜”—— 展開(kāi)想象的翅膀，猜出詩(shī)歌為我們留下的無(wú)限的二次創(chuàng)作空間；由于詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄跳躍，所以我們要“補(bǔ)”——填補(bǔ)省略的語(yǔ)意；由于詩(shī)歌具有深邃的意境，可謂曲徑通幽，所以我們要“進(jìn)”——設(shè)身處地，身臨其境。

　　詩(shī)是抒情的藝術(shù)。詩(shī)的鑒賞，首先是理智引導(dǎo)下的感情的投入，是一個(gè)由感受到感動(dòng)的過(guò)程，不能感情地對(duì)待詩(shī)歌，不能愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨，憂作者所憂，悲作者所悲，就不能真正進(jìn)入鑒賞階段。投入感情，其前提是深味作者的感情。統(tǒng)覽一下古詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者的感情基調(diào)不外乎以下類(lèi)型：惜別、思鄉(xiāng)、惆悵、感傷、哀愁、孤獨(dú)、達(dá)觀、閑適、恬淡、喜悅、睹物恩人、遭貶孤憤、憂閏憂民、懷才不遇、壯志末酬、憤世疾俗等等。同學(xué)們只要善于調(diào)動(dòng)自己的文學(xué)積淀和生活積累，準(zhǔn)確捕捉詩(shī)歌的情感基調(diào)，動(dòng)情地入“境”，進(jìn)而與作者的情感發(fā)生共鳴，將不是難事。