峰闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長!

　　蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。

　　《升庵詩話》載有這樣一個有趣的故事：明代的“前七子”之一的何景明，是個頑固的“詩必盛唐”派，“嘗言宋人詩不必觀”。有一天，楊慎抄了四首詩給他看，并問他這是何人詩。何看后不假思索地就說：“唐詩也。”其實這四首都是宋詩，其中有一首就是寇準的《江南曲》。詩曰：“煙波渺渺一千里，白蘋香散東風起。惆悵汀州日暮時，柔情不斷如春水。”這首詩氣象闊大，感情纏綿而真摯，確有“唐詩”的風韻，遺憾的是何景明一味尊唐抑宋，差一點把寇準埋沒了。結果招來楊慎的一頓譏諷：“此乃吾子所不觀宋人之詩也!”

　　這個故事意在為宋詩“正名”，批評了一些人對宋詩評價的偏頗。不過，何景明也并不是詩的門外漢，他把這幾首詩看成是“唐詩”，固然有他“不觀宋詩”態度偏激的一面，但也有他畢竟看出了這些詩中唐人氣象和風格。如從這兩個方面來認識和評價寇準乃至宋初的某些詩人的詩作，就會比較中肯。

　　寇準（961~1023），字平仲，下邦（今陜西渭南縣東北）人。北宋前期著名的宰相，民間流傳許多關于他的故事，如寇準背靴，寇準罷宴等。他是個有著多方面才干的人物，不僅有著忠貞廉潔的品格和杰出政治才干，詩文寫得也很好。七歲時隨父登華山所寫的五絕：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”就傳誦人口，被目為神童；十四歲時所作的一首《寓居有懷》：“疏林頻落葉，孤僻繼離騷。獨坐聞鴻遠，閑吟見月高。夢回更自永，思苦夜何勞。寂寂西郊內，披衣聽海濤”已可儕入宋初佳作行列。寇準與宋初山林詩人潘閬﹑魏野﹑“九僧”等為友﹐詩風近似﹐被列入晚唐派。其五律如《冬夜旅思》之類﹐情思凄婉﹐確實很有賈島詩的風味。他的七言絕句意新語工，最有韻味，如“蕭蕭遠樹疏林外﹐一半秋山帶夕陽”（《書河上亭壁》），“日暮長廊聞燕語，輕寒微雨麥秋時”（《夏日》）等，情景交融，清麗深婉，都是值得玩味的佳作。有《寇萊公集》七卷存世（《兩宋名賢小集》本）；《寇忠愍公詩集》3卷（宋知河陽軍范雍初刻、有序，清代有圣香樓刊本及辨義堂刊本）。

　　《書河上亭壁》寫于真宗咸平元年（998）五月，寇準在被遷為尚書工部侍郎后又出知河陽軍之時。詩前原有序，序云：“予頃從穰下移蒞河陽，洎出中書，復領分陜。惟茲二鎮俯接洛都，皆山河襟帶之地也。每憑高極望，思以詩句狀其景物，久而方成四絕句，書于河上亭壁。”

　　穰下即鄧州，今河南鄧縣。太宗至道二年閏七月，寇準知此州。河陽即河陽軍，今河南孟縣、孟津、夾灘及沁陽縣一帶。真宗咸平元年（998）五月，寇準在被遷為尚書工部侍郎后又出知河陽軍。“分陜”即是“分陜而治”的意思，《公羊傳．隱公五年》：“自陜而東者，周公主之；自陜而西者，召公主之。”后來“分陜”就成了出任地方官的代名詞。陜州、河陽、均瀕臨黃河，附近又有嵩山、茅山從東西兩側下控西都洛陽，形勢險要。寇準出知兩地，經常登臨觀覽，指顧吟詠，積久而成四首七絕，分別吟詠春、夏、秋、冬四時之景，并書于黃河邊一個亭子的墻壁上。這是其中的第三首，吟詠黃河秋景。

　　這首詩以寫景為主，全詩四句，有三句皆是景物描寫，其構圖上最大的特點是畫面宏大，線條壯闊，色彩斑爛。首句“峰闊檣稀波渺茫”雖著眼于遠山、帆船、河水，但對這些物體并不作工筆細描，而是用“闊”、“稀”、“渺茫”狀其空寂博大。這種畫面對欣賞者來說，可以產生兩種效果；一是由此寥廓而生“壯美”之慨；一是以此空寂而有惆悵空虛之感。

　　三、四兩句“蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽”亦是寫景，仍然用寫意的筆法。就景而言，這是第一句的繼續，就情而言，這是第二句的補注。“蕭蕭”、“疏”與“檣稀”互補互應，“一半”與“獨憑”又機契暗合。所有這些狀貌的形容詞使用的結果，使筆調空靈，境界幽闊。這些形容詞看似重迭雷同，但就是在這一筆又一筆的抹蓋下，悽婉之情濃重欲溢了。

　　這首絕句的第二個特點是把自然之景和人的感慨緊密結合，因此使畫面帶有更多的“寫意”的色調。詩的第二句“獨憑危檻思何長”即是對上句“峰闊檣稀波渺茫”的感慨抒情。與描寫的宏大壯闊之景相比，詩人所抒發的并非慷慨豪邁之氣，而是惆悵凄婉之情。不少分析文章都認為，這里采用的是反襯法：“景美而情惡”。認為這是由于寇準在澶淵之戰立下殊勛后，遭到王欽若等的嫉妒打擊，加上為人“與人無城府，接物無崖岸”，“喜風干，善議論，不但多次得罪了太宗，更招怨于同僚。因此，他始終有用非所宜之慨，此時雖被真宗賞識進為尚書工部侍郎，但立刻又‘分陜’于地方，這不能不使他對自己的前途產生疑慮，這就是‘思何長’的內涵”。因此詩人面對大好河山，抒發自己疊遭小人攻訐，被放外任，壯志難遂的苦悶之情。其實，這是由詩人后來遭王欽若等人陷害，流放海南的人生結局而產生的主觀臆測。因為此時的寇準不但沒有壯志難遂，相反因為立儲之事備受太宗恩寵，并受登上帝位的襄王（英宗）萬分感激，準備膺于重任的人生上升期。我們只要大略考察一下當時的背景，就不難得知：當時宋太宗在位日久，一直未立皇儲。

　　這件事也一直是令太宗頭疼的事情。因為太祖趙匡胤死后，按照兄弟二人在母親面前的約定，由弟弟趙匡義（太宗）踐祚。太祖之子德昭要等到太宗百年之后。因此太宗傳位，就面臨兩個選擇：違背當初誓言，立自己的兒子；還是違背自己心愿，立太祖的兒子。當時一般大臣都諱言立儲一事。大臣馮拯曾上疏請立皇儲，被太宗貶到嶺南。從此朝野上下很少有人再敢議論此事。寇準剛從青州還朝，入見太宗。太宗當時正患足疾，讓寇準看過傷情后，先是深情地詢問：“你怎么現在才回京？”接著便問起應立誰為皇太子。寇準已猜到太宗這次召見他的目的，早已成竹在胸，但并沒有直接回答太宗的問題。他告訴太宗：為天下選擇國君，不能與后妃、中官（太監）商量，也不能與近臣謀劃，應選擇眾望所歸者立為太子。太宗低頭想了好久，屏退左右的人，輕聲問道：“襄王如何?”寇準心中暗喜，便順水推舟地說：“知子莫若父。陛下既然認為襄王可以，就請決定吧。”第二天，太宗便宣布襄王趙恒為開封尹，改封壽王，立為皇太子。確立太子后，太宗與太子拜謁祖廟回來，京城的人們擁擠在道路兩旁喜氣洋洋，爭著看皇太子。