一、考綱要求

　　1．鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、韻律和表達(dá)技巧

　　2.評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　教學(xué)重點(diǎn)：如何確定詩(shī)詞寫(xiě)了什么內(nèi)容；鑒賞詩(shī)詞的具體方法和步驟

　　教學(xué)設(shè)想：多結(jié)合例句加強(qiáng)感悟，盡量把補(bǔ)充練習(xí)中的例句對(duì)位到知識(shí)點(diǎn)中

　　教學(xué)時(shí)間：

二、考點(diǎn)解析

　　2002高考語(yǔ)文試題進(jìn)行了重大改革，其主要特點(diǎn)是加大了主觀題在整張?jiān)嚲碇械谋戎兀渲性?shī)詞鑒賞題的改革尤為引人注目。根據(jù)新頒布的2002年的高考《考試說(shuō)明》，今年高考語(yǔ)文學(xué)科，有關(guān)詩(shī)歌鑒賞題的題型和內(nèi)容已做了重大的調(diào)整。詩(shī)歌鑒賞原來(lái)包括古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌兩方面的內(nèi)容，今年，現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞不考了。原來(lái)題型為選擇題，今年，古代詩(shī)歌鑒賞將采用主觀題的形式進(jìn)行考試。但考點(diǎn)仍體現(xiàn)在對(duì)作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的初步鑒賞和對(duì)作品思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)等方面。我們認(rèn)為高考不會(huì)因?yàn)槊}形式的變化而加大試題考查的深度或廣度，但會(huì)增加考生解題的難度，因此，這種變化對(duì)具體教學(xué)過(guò)程中訓(xùn)練思路和方法的影響是顯而易見(jiàn)的。面對(duì)高考古詩(shī)鑒賞題型的變化，考生必須進(jìn)行針對(duì)性的適應(yīng)訓(xùn)練，這將直接有助于考生解答古詩(shī)鑒賞題正確率的提高。我們通常所說(shuō)的古詩(shī)鑒賞，據(jù)《考試說(shuō)明》規(guī)定，應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是鑒賞；二是評(píng)價(jià)。鑒賞又包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1、鑒賞其形象；2、鑒賞其語(yǔ)言；3、鑒賞其表達(dá)技巧。那么評(píng)價(jià)的又是什么呢？是詩(shī)歌的思想（感情）內(nèi)容。

　　三、學(xué)生情況分析

　　為了既能體現(xiàn)命題者在《考試說(shuō)明》中所提出的“初步鑒賞”的要求，又能在題目的區(qū)分度上達(dá)到理想狀態(tài)，高考所選擇的詩(shī)歌材料應(yīng)會(huì)比較淺顯，學(xué)生能初步讀懂。經(jīng)過(guò)我們平時(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主觀題的命題形式基本了解，但在真正讀懂詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把相關(guān)的表達(dá)技巧與具體的詩(shī)句聯(lián)系分析，準(zhǔn)確、規(guī)范地解答主觀題的能力還有待提高。

四、知識(shí)點(diǎn)講解

　　鑒賞評(píng)價(jià)能力是語(yǔ)文閱讀能力中層次最高的一個(gè)層級(jí)，為E級(jí)。它是需要以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，還需要文學(xué)、文體以及其他許多知識(shí)和能力參與才形成的一種專門(mén)能力，但只要對(duì)詩(shī)詞曲有興趣，對(duì)課內(nèi)同類作品認(rèn)真研讀過(guò)，做這類題也并非很難。

　　（1）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義

　　現(xiàn)實(shí)主義，提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。浪漫主義，善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想象和夸張手法來(lái)塑造形象。

　　（2）意境：顧名思義，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫(huà)。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說(shuō)出，需借物來(lái)表現(xiàn)；“境”不能是純客觀的物象，需由意所觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說(shuō)就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

　　意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。鑒賞時(shí)，必須先明確，作者是要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情的。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝”“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等諸如此類的符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人表達(dá)的思想感情鑒賞時(shí)，領(lǐng)會(huì)意境是必要的，而領(lǐng)會(huì)意境又必須具備對(duì)意象審美特點(diǎn)的把握。

　　例如：張繼《楓橋夜泊》

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　這是一首詩(shī)，但也是一幅畫(huà)。這幅畫(huà)的近處是“江楓”（二橋名，即江村橋、楓橋）的“漁火”和夜泊的客船，遠(yuǎn)處則是霜滿和向“烏啼”（地名）那個(gè)方向落下去的殘?jiān)拢高^(guò)樹(shù)叢還可隱隱約約的看到寺廟。這是一幅多么美麗的“楓橋夜泊”圖啊！詩(shī)人很善于設(shè)色，霜天是透明的，漁火是鮮艷的，二者遙相輝映。近處的漁船和遠(yuǎn)處的山寺，又通過(guò)鐘聲聯(lián)系起來(lái)。這樣，就使得遠(yuǎn)景和近景交織成章，聯(lián)成一片，使得整個(gè)畫(huà)面色澤濃艷，生機(jī)盎然。除了色彩以外，還有聲音，夜空的鐘聲，一聲一聲地傳到客船，敲在旅客的心上。這怎能不引起旅客無(wú)限的遐想和帶著愁思進(jìn)入夢(mèng)境呢？這幅楓橋夜泊圖的情調(diào)是孤寂的，但由于作者豐富、濃烈的設(shè)色和興致盎然的景物描繪，并不引人進(jìn)入“愁”境，反而能使人得到一種美感。

　　這首詩(shī)有情意，有境界。我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，眼前會(huì)很自然地呈現(xiàn)出一幅情影交融、形神結(jié)合的立體圖畫(huà)，我們就象坐在電影院里看立體電影一樣。難怪這首詩(shī)很早就廣泛流傳，并且傳到國(guó)外。確實(shí)是一首難得的有意境的好詩(shī)啊！

　　又如：王之渙《登鸛雀樓》

　　白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

　　這首僅二十個(gè)字的短詩(shī)，其所以能夠成為千古絕唱，一個(gè)重要原因也是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)完整的意境。

　　鸛雀樓在今山西省永濟(jì)縣（已被河水沖沒(méi)），共三層，由于樓址的地勢(shì)高，所以登樓遠(yuǎn)望，周圍景物盡收眼底：遠(yuǎn)處是中條山，近處是滔滔奔流的黃河，極目遠(yuǎn)望，還可隱約地看到晉南和渭河兩岸的奇景。因此，鸛雀樓在唐代就成為登臨的勝地了。

　　王之渙在《登鸛雀樓》一詩(shī)中，用粗線條勾畫(huà)了落日、晚山、黃河、大海等景物，顯示出登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)“依”、“流”等幾個(gè)動(dòng)詞使自然景物活了起來(lái)，賦予自然景物以活潑的生命和神態(tài)。“依”字且得很好，勾畫(huà)出了落日近山的奇異風(fēng)光。“流”字也用得很好，象是注入這幅圖畫(huà)的一條動(dòng)脈，使讀者看到了千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至使讀者仿佛聽(tīng)到了滔滔黃河水的聲響。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對(duì)比，使人們想象中的“山”、“河”也染上了不同的顏色。詩(shī)的后兩句，貌似說(shuō)明一種哲理，實(shí)則顯示出：如果要看到更廣闊更奇麗的情景，那就得“更上一層樓”。由于前兩句作了很好的鋪墊，所以后兩句一點(diǎn)也不干枯，相反地與前面的景象銜接得很好，氣脈一貫，渾然一體，構(gòu)成了一幅新穎而又完整的登樓遠(yuǎn)眺圖。詩(shī)人主觀的思想感情也表現(xiàn)得很好，僅從登高望遠(yuǎn)的情景，就可看出詩(shī)人的思想情緒是積極向上的情緒。這首詩(shī)不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無(wú)限廣闊的藝術(shù)圖畫(huà)，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。