《戲贈張五弟諲三首》作品介紹
《戲贈張五弟諲三首》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第18首。這首詩描繪的是張諲的隱居生活，及詩人從中觸及到的的感悟與體會。樸素而細膩的勾勒，將張諲閑適自在的生活清晰而生動地描繪出來。
《戲贈張五弟諲三首》原文
戲贈張五弟諲三首（時在常樂東園，走筆成）
作者：唐·王維
其一
吾弟東山時，心尚一何遠。
日高猶自臥，鐘動始能飯。
領上發未梳，妝頭書不卷。
清川興悠悠，空林對偃蹇①。
青苔石上凈，細草松下軟。
窗外鳥聲閑，階前虎心善。
徒然萬象多②，澹爾太虛緬。
一知與物平，自顧為人淺。
對君忽自得，浮念不煩遣。
其二
張弟五車書，讀書仍隱居。
染翰過草圣③，賦詩輕子虛④。
閉門二室下，隱居十年馀。
宛是野人野，時從漁父漁。
秋風自蕭索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾廬。
歲晏同攜手⑤，只應君與予。
其三
設罝守毚兔⑥，垂釣伺游鱗。
此是安口腹，非關慕隱淪。
吾生好清凈，蔬食去情塵。
今子方豪蕩，思為鼎食人⑦。
我家南山下，動息自遺身。
入鳥不相亂，見獸皆相親。
云霞成伴侶，虛白侍衣巾。
何事須夫子，邀予谷口真。
《戲贈張五弟諲三首》注釋
①偃蹇：猶安臥。宋司馬光《辭知制誥第六狀》：“豈偃蹇山林，不求聞達之人邪！”元薩都剌《山中懷友》詩之三：“高林容偃蹇，眾翼避扶摶。”
②徒然：僅僅，僅僅如此。
③草圣：即張旭，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。尤善于草書，世稱“草圣”。
④子虛：即漢代司馬相如所著的《子虛賦》。
⑤歲晏：指人的暮年。唐王維《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩：“吾生將白首，歲晏思滄洲。”
⑥毚兔：狡兔，大兔。
⑦鼎食：列鼎而食，吃飯時排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活。唐王勃《滕王閣序》：“鐘鳴鼎食之家”。
《戲贈張五弟諲三首》賞析
張諲，在家里排行第五，又稱張五，永嘉人。青年時期離家出游，和王維居于河南登封的嵩山少室山，歷時10余年。
這首詩描繪的是張諲的隱居生活，及詩人從中觸及到的的感悟與體會。樸素而細膩的勾勒，將張諲閑適自在的生活清晰而生動地描繪出來。前六句突出一個“懶”字。陽光普照，暖陽早已懸于天際，他卻依舊怡然自得地躺著，且等那正午的鐘聲鳴起，方才開始吃飯。看他那凌亂的發髻，還保留著睡夢中的痕跡，散亂的書卷兀自躺在梳妝臺上，依舊懶散地停留在主人昨晚燈下翻閱的那一頁。中間八句描繪張諲融入自然，物我兩忘的境界。輕倚窗前，放眼望去，青蔥的群山此起彼伏，空幽寂靜的林子，放飛思緒，任那飄蕩的心在這偌大的清幽之境中自在遨游，盡情陶醉。低頭回望，青綠的苔蘚一簇一簇，錯落有致地滿布石上，細嫩的小草剛剛從土里冒出來，柔軟溫順地趴在松樹下，窗外時而傳來鳥兒清脆悅耳的歌聲，連那階前倚臥的老虎，都摒棄了它的王氣，溫善地與人相處。置身于如此清幽閑適的地兒，縱使世間萬物紛繁，多種多樣，然懷掬一顆恬靜淡泊之心，依舊能盡情享受這清虛寧靜的幽遠意境。末四句為詩人的感觸，五弟對世事的領會甚深，再反觀自己，認識尚淺，遠不能及他。而現在面對張君，也頓悟出不少道理，世事的紛紛擾擾，原來的`滿腹憂愁，竟不解自消了，足以見得張君悟道之深。
第二首詩更側重的是贊賞張五弟的才情。學富五車，讀書隱居，染翰賦詩，無不透露出詩人對其才情之欣賞。中間六句依舊描繪的是張弟的隱居生活，自在安逸，縱情田園，以五柳作比，足見詩人之歆羨。末四句則又是委婉表達詩人的隱退心愿。如此而言，其一與其二倒是頗為相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在于其一贊的是張弟縱情山水，與自然融為一體的境界之高深；而其二則偏重于贊賞張弟之才氣及與世無爭的隱居生活之安逸。
第三首詩則是描繪的好友張諲的山水田園生活，設置陷阱捕獵兔子，溪邊垂釣。通過這樣的描寫，勾勒出一幅幅生動傳神的畫面，將詩人的心思無一保留地流露出來。“我家南山下”更是化用了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”表達了詩人對好友這種田園生活的贊賞與肯定。
《戲贈張五弟諲三首》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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