春天像嫵媚的姑娘，沾花帶葉，濃妝淡抹，總是對著平靜的湖面欣賞自己的容貌，下面是小編給大家帶來的關于描寫春天的古詩,歡迎大家閱讀欣賞~~
一、山居秋暝
朝代：唐朝|作者：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
古詩簡介
這是一首寫山水有名的詩篇，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。首聯寫山居秋日薄暮的景色，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯寫皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。末聯寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實乃千古佳句。
翻譯/譯文
一場新雨過后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
注釋
1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。浣（huan,第四聲）。
3、春芳：春草。
4、歇：干枯。
二、長安遇馮著
朝代：唐朝|作者：韋應物
客從東方來，衣上灞陵雨。
問客何為來，采山因買斧。
冥冥花正開，飏飏燕新乳。
昨別今已春，鬢絲生幾縷。
古詩簡介
《長安遇馮著》是中國古代唐代的詩人韋應物作品之一，它作于大歷四年或十二年，馮著是韋應物旳朋友，這首贈詩表達對失意沉淪的馮著深表理解、同情、體貼及慰勉。在敘事中抒情寫景，以問答方式渲染氣氛，借寫景以寄托寓意。
翻譯/譯文
客人從東方過來，衣服上還帶著灞陵旳雨。問客人為什么來，客人說為了上山砍伐樹木來買斧頭。百花正在悄悄地盛開，輕盈的燕子正在哺乳新雛。去年一別如今又是春天，兩鬢的頭發不知又生出多少。
韻譯：
你從東方回到長安來，衣裳沾滿灞陵的春雨。
請問你來此為了何故？你說為開山辟地買斧。
冥冥春雨百花淋雨開，習習和風燕子新孵雛。
去年一別如今又逢春，雙鬢銀絲添生了幾縷？
注釋
1.馮著：韋應物友人。
2.灞陵：即霸上。在今西安市東。因漢文帝葬在這里，改名灞陵。
3.客：即指馮著。
4.冥冥：形容造化默默無語的情態。
5.揚揚：鳥飛翔的樣子。
6.燕新乳：指小燕初生。
7.昨別：去年分別。
8.鬢絲：兩鬢白發如絲。
三、春曉
朝代：唐朝|作者：孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
古詩簡介
《春曉》是唐代的詩人孟浩然在隱居鹿門山的時候所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。
翻譯/譯文
春夜酣睡天亮了也不知道，醒來只聽到到處有鳥兒啼叫。
想起昨夜里風聲緊雨聲瀟瀟，花兒不知道被打落了多少？
注釋
⑴曉：早晨，天明，天剛亮的時候。
⑵聞：聽見。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲。
⑶夜來：昨夜。
⑷知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
四、大林寺桃花
朝代：唐朝|作者：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
古詩簡介
這首七絕是一首紀游詩，817年作者于初夏作于江州。詩意是說初夏時節詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。
該詩只有短短的四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。
翻譯/譯文
四月，正是平地上春歸芳菲落盡的'時候，高山古寺之中的桃花才剛剛盛開。
常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重新遇到春景后，喜出望外：春天又來了。
注釋
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。
芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。
盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。
始：才；剛剛。
長恨：常常惋惜。
春歸：春天回去了。
覓：尋找。
不知：豈料、想不到。
轉：反。
此中：這深山的寺廟里。
賞析/鑒賞
這是一首紀游詩，作于元和十二年（817）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。
唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
關于這首詩旳寫作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋郁、安定梁必復、范陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛草堂歷東西二林（指東林寺、西林寺），抵化城（指大化城寺），憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚，于時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句云（即此詩）。既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人姓名詩句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實匡廬間第一境。’由驛路至山門，曾無半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無繼來者。嗟乎！名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日，太原白樂天序。”
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