我愛春天，我愛看周圍生物欣欣向榮的景象，愛聽小河潺潺的流水聲和鳥兒嘰嘰喳喳的唱歌聲，愛嗅各種植物的清香。 以下是小編整理的四首描寫春天的古詩，歡迎參考閱讀！

　　念奴嬌·天南地北

　　元代：施耐庵

　　天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄幸如何消得？

　　想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。

譯文

　　普天之下，請問這個世界，什么地方可以使我容身？暫棲身在水泊梁山，今日來觀賞京城之春。翠綠的衣袖散發著香氣，紅色的綃絹籠罩著潔白的肌膚，真是一笑值千全，美如仙女的體態，與薄情人沒有緣份。

　　想那蘆葉蕭蕭的灘頭，開滿蓼花的岸邊，縱然有月色如水如銀。魚在水中雁飛天上，只盼金雞報曉的佳音。雖有包天的義膽，蓋地的忠肝，有誰能理解我的心。滿懷的離愁千萬種，醉鄉里一夜霜染雙鬢。

鑒賞

　　小說《水滸傳》第七十二回《柴進簪花入禁院，李逵元夜鬧東京》中，浪子燕青引宋江再次見到名妓李師師，李師師以酒食款待他們。席間，李師師低唱蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》詞，宋江乘著酒興，填寫了這首詞，呈給李師師。

　　該詞上片前面四句描述了宋江自己曾為世道所不容納，竟然到了無處安身的地步，后來投奔了梁山，做了梁山泊的寨主，現在來到東京，觀賞燈景。接著后面的五句，筆鋒轉向李師師，表述了宋江對這位名妓的傾慕之情。先是描述了李師師的衣著服飾，“翠袖圍香，絳綃籠雪”，衣袖散發著淡淡的香氣，紅色絹紗里籠罩著的是如雪的潔白肌膚。面對這樣一位佳麗，是值得擲干金來買她的一笑的。像這樣美如仙女的人，是薄幸的男人無緣消受的。

　　這首詞下片前面的五句，回述了宋江身在粱山水泊的寂寞情懷，色沉雁杳，日夜盼望朝廷降旨招安的消息。結尾五句描述了他滿懷忠義之心，卻不能夠被理解，為此常只能是借酒澆愁，把頭發都愁白了。宋江這一次冒險來到東京觀賞花燈的真實目的便是設法打通關系，想要通過名妓李師師能讓宋徽宗體察到他宋江的”忠肝義膽”，殷切希望朝廷能夠對梁山水泊的起義軍進行招安。這首詞集中披露了宋江投奔梁山只是暫時棲身，最終將投降朝廷的用心。

　　早春寄王漢陽

　　唐代：李白

　　聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。

　　昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。

　　碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。

　　預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。

譯文

　　聽說春天已經回還我還未識其面，前去依傍寒梅訪尋消息。

　　昨夜東風吹入江夏，路邊陌上的楊柳冒出嫩芽一片金黃。

　　碧水浩浩云霧茫茫，王漢陽您啊不來令我空白斷腸。

　　我已預先拂凈青山上一片石擺下酒宴，要與您連日連夜醉在壺觴之中。

鑒賞

　　詩的內容很簡單，不過是邀請友人前來探春暢飲而已，但寫得活潑自然，不落俗套。細細吟味，作者那一顆熱愛生活、熱愛大自然的詩心，能給人以強烈的感染。

　　詩的前四句主要是圍繞著“春還”二字細膩生動地描寫了早春的氣息，寫春天是怎樣悄然回歸的，表達了作者終于迎來了春天的那種喜悅之情。“聞道春還未相識”，是說只聽到春天回來了，還沒有見到她。一開始就流露出急于看到春還的心情。其實當寒凝大地的時候，春天的氣息才剛剛萌動，哪里能親眼見到她呢！所以“聞到”二字表明春歸的消息最先是從人們交談中聽到的。如此生活細節，一經作者捕入詩句便增加了詩的韻味。既然是聞春未見春，就自然要去尋春、問春，于是引起了下面的詩句。“走傍寒梅訪消息”，梅是無生命的，怎么能夠拜訪、叩問呢？這是運用了擬人化的手法。“走”“訪”二字生動地表達了作者急不可待地走出房舍，到梅樹下去探究春天歸否的一片詩情。“昨夜東風入武昌”一句是寫春歸。人們常說：一夜暖風就染綠了柳梢頭。這里“東風”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來了。然而這還僅僅是表現時節驟然暗換的特點，并沒有寫出春歸的氣勢來，所以“東風”之后再綴一“入”字，表明春風的到來是排撻而入的。這樣就把春歸的特點表現得維妙維肖了。可見作者煉字煉句達到了爐火純青的地步。“陌頭楊柳黃金色”一句是寫早春的動人景象。全詩至此幾經婉轉方才暗暗點明作者終于看到了“春還”這一層意思。“黃金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因為細嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。近人劉永濟說：“景物之接于人無私也，而慧眼詞人獨能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當其由目入心之際，殆已加以揀擇而遺其粗跡；及乎由心出手之時，不過自寫吾心之照耳。”（《詞論》）可見作者寫早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細心觀察又融進了自己喜悅之情所得。總觀如上四句，作者先寫“聞道”，再寫“走”“訪”，直至東風蕩入之后，方才寫所見到的煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫來，細如抽絲地再現了早春姍姍來遲的腳步兒聲。

　　詩的后四句是邀請友人前來醉飲賞春。五六兩句是全詩的承轉機杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比興用法，沒有更多的意思，不過是用景語虛引而已。從而自然貫通到“美人不來空斷腸”一句上來。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負了一片融融春光！為此作者才說他有“斷腸”之恨。稱友人為“美人”，亦不過是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩句寄給友人更見友情的親密。“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說自己已經預先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來此痛飲一番。這兩句寫得尤為精采。作者不直言說透“邀請”二字，而是通過豐富的想象，運用了一個動人的細節，便把邀請的殷切之情表達出來了，同時還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉寫出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩，結句大體不出景結、情結兩法。本詩當屬予情結。全詩結末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數字一涌而出，足以蕩人心魄。

　　清代袁枚提倡詩要有“性靈”，他在《隨園詩話》中曾說：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩。”本詩之妙，即在于寫陽春之氣不落俗套。比如詩中“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”，就完全是從生活中提煉出來的，話雖然說得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有作者自己的個性。