本文主要結合歷年高考語文試題，為考生準備了“高考語文必備古詩文”，希望對考生有所幫助。高考頻道提醒考生，考前可以多看一些文言文范文，擴大對課本以外的淺顯的文言文閱讀。下面請看正文：
《荀子·勸學》(節選)
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知山之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
高中語文文言虛詞則的用法
1．用作連詞，可表示多種關系。
?。ㄒ唬┍硎境薪雨P系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
?。ǘ┍硎炯僭O關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
?。ㄈ┍硎静⒘嘘P系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
?。ㄋ模┍硎巨D折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
從不同角度欣賞詩歌
近幾年的中考、高考試卷中詩歌鑒賞類的題目時有出現。那么我們該從那些角度來鑒賞呢？
1．欣賞詩歌的韻律美。
欣賞詩歌時，尤其是古代詩歌，要善于把握詩歌的節奏，細細品味詩歌音韻和諧的音樂美。古代詩歌的音樂性主要體現在三個方面：①是選字注意平仄；我國的格律詩十分講究聲調的高低升降、強弱長短；②是每句有一定的節奏，不同的詩往往鳴秦出不同的節奏，或剛現出詩人愉快的心情，緩慢的節奏則襯出詩人悲哀凄涼的心境，而高昂的有力的節奏則傾訴著詩人熱烈奔放的激情；③是一般都要押韻：平仄交替，講究節奏，注意押韻，三者結合起來，讀起來就會瑯瑯上口，和諧悅耳。
而在欣賞現代詩歌時卻又要注意如下的特點：①押韻自由，現代詩歌往往押寬韻。（押韻有嚴韻與寬韻之分 高考。）有些篇章甚至就不押韻；
文言文背誦五板斧
背誦是中學生應該具備的一項基本功，更是提高自身素質的一個有效途徑。今年秋季開始使用的高中新教材就有不少規定的背誦篇目，其中文言文占了絕大部分，體現了新教材編寫者對背誦特別是文言文背誦的重視。這樣，如何提高背誦文言文的速度和能力，就成了擺在我們每個高中生面前的重要問題。雖然說根本的方法是在理解的基礎上來熟讀成誦，但是若能掌握一些背誦的技巧，將會產生事半功倍的效果，我們何不一試？下面根據本人背誦和教學文言文的經驗和體會，結合高一新教材中的背誦篇目《鄒忌諷齊王納諫》（以下簡稱“《鄒》文”）來談談如何快速而有效地背誦文言文。
一、利用比較整齊的句子來速記成誦。文言文中有不少整齊的句子，它們結構相同或相近，用詞大同小異（比如對偶句、排比句等），這些句子給人節奏鮮明、鏗鏘有力、一氣貫通的感覺，我們可以利用它們在語音、節奏上的優勢，專門來記憶它們，記憶的效果要比和其他的內容混在一起好得多。比如《鄒》文中有：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！薄俺贾匏匠?，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公?！薄敖颀R地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王?！薄叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”等幾處就可以用這種辦法來記憶。
二、比較相關相似語句的異同來速記成誦。在文言文中，有一些語句，它們內容上有一定的關聯，形式上又有一定的差別，我們可以用求異的方法來分別記住它們。比如《鄒》文第一段中有鄒忌和妻妾客問美、回答的幾句話，它們的意思基本相同，但在方式上有所不同。我們通過比較，可以很快找到它們的差異。鄒忌的三次問話，第一次和第二次用的都是“……孰與……”這種句式，區別在于第二句比第一句少了一個“城北”；第三句用的是“……與……孰……”這種與現代漢語相同的句式。而三人的答話中，妻妾都用了“徐公何能及君也”這種反問句式，只是妾言不由衷，少說了“君美甚”，而客人的答話純屬敷衍，所以用了一個語氣較弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差別，記憶自然要方便得多。
另外，在第一點中提到的句子，它們也有一些用語上的區別，對這些區別加以辨別，也將有利于我們的記憶。
三、鞏固中間段落。從心理學的角度講，人們對處于突出位置的事物容易記住，而對處于不明顯位置的東西則總難有深刻的印象。對于一篇文章來說，首尾兩段是突出的段落，在精力分配平均的情況下，我們對它們記得要相對牢固一些，而中間的段落由于受到來自前后的干擾，記憶的效果就要差一些。我們可以在對全篇記得較熟之后，把中間的段落抽出來專門記憶一下，這樣背誦中的薄弱環節就能得到加強，對文章就算不能倒背如流，起碼也能“正背如注”了。
四、強記段首、段尾的標志語和轉換語。背誦文言文，由于缺少豐富的語感和對內容理解得不夠深透，使得我們雖然熟記了每段文字，但在由一段轉到另一段時，總是好忘記下一段開頭的語句，因一句而誤了一篇，實在可惜，而且要是在課堂上卡了殼，那場面也很難堪。有沒有解決這個問題的辦法呢？當然有的。那就是在熟記了每段之后，把每段開頭和結束的語句串起來，組成一個全文的框架。對《鄒》文，可以給它搭起一個這樣的`“怪”架子：“鄒忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝見威王……王之蔽甚矣。王曰……無可進者。燕、趙、韓、魏聞之……戰勝于朝廷?！睂@個框架專門記憶一下，再去背誦全文的時候就不至于上下段脫節，上氣不接下氣了。
五、利用提綱來提示背誦的內容。俗話說“綱舉目張”，提綱對強化記憶和提示背誦內容有很大的幫助。比如，我們把《鄒》文的內容提煉為“朝（zhāo）服問美——暮寢思美——諷王以美——齊五納諫”，不僅能讓我們在背誦時迅速理清思路，而且在嘗試背誦時會成為一條鮮明的線索，提示自己的思維往下一個內容轉換，確實可以大大提高記憶、背誦的效率。
想知道這幾招倒底靈不靈？那就趕快試試吧！
高中語文基礎知識：詩人李白的一生
編者按：小編為大家收集了“高中語文基礎知識：詩人李白的一生”，供大家參考，希望對大家有所幫助!
李白，字太白，武則天長安元年(701)出生，“驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之”(李陽冰《草堂集序》)。他一生經歷了唐朝武后、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗六位帝王，大約在代宗廣德元年(763)辭世，享年六十三歲。其一生的主要政治活動和詩歌創作，卻在玄宗的開元、天寶時期，即歷史上的“開天盛世”時期。
李白一生名號甚多:天寶初，因奉詔入翰林院，為翰林學士(亦稱翰林供奉)，故世稱“李翰林”、“李供奉”;在長安時，太子賓客、秘書監賀知章奇其才華風標，呼為“滴仙”，故世稱“李滴仙”;中年以后，李白屢屢自號“青蓮居士”，故世稱“李青蓮”;晚年，代宗嘗以左拾遺召之，雖然李白已段世，但后世亦稱他為“李拾遺”。
李白是我國自屈原以后最偉大的、成就最杰出的浪漫主義詩人。
終其一生，以其橫溢的天才，“斗酒詩百篇”的敏捷，創作了大量詩歌。雖然大部分在當時即散佚無法尋覓，“流落人間者，泰山一毫芒”，但傳世的《李太白文集》仍保留了近千首詩作。這些詩作，絕大部分都具有很高的藝術價值，是當時的社會、尤其是詩人悲劇一生的心靈寫照，成為中華民族、乃至全世界各民族的寶貴文化遺產。
李白又是一位足跡最飄忽不定的詩人。二十五歲出蜀后，由若他“一生好人名山游”的個性，祖國的名山大川幾乎都留下了他的足跡，其探幽訪勝的興致，不亞于中國歷史上任何一位旅行家。當然，李白絕非純粹的旅行家，他的漫游，大都帶有功利的、政治的目的。李白的詩歌，既是他游歷足跡的記錄，也是他政治追求、實現理想抱負的心靈歷程的記錄。以“知人論世”而言，研究李白詩歌，第一步應先了解他的生平(也包括他的家世等)，了解他的游歷;其生平游歷猶如一條線，其詩歌創作猶如線上的點，點和線編織成網絡，詩人思想發展的某種規律、詩歌創作的某種規律就反映在其中。
然而要勾畫出李白的生平游歷又何其難哉!作品的大量散佚，資料的缺乏，使我們以下的敘述，只能是一個簡單的輪廓而已。
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