古代詩(shī)歌抒情方式多種多樣，用典就是其中之一。“用典”即“用較少的詞語拈指古事或古語以表達(dá)較多的意思”。典故按來源可分為語典和事典。語典指引用古籍或前人詩(shī)文中的語句，例如曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”，出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”。事典就是引用歷史故事或神話傳說，例如曹操《短歌行》“周公吐哺，天下歸心”，化用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的歷史故事。

　　下面我們以辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》為例來談?wù)勮b賞古代詩(shī)歌典故的方法。

　　水龍吟·登建康賞心亭

　　辛棄疾

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

　　一、了解典故內(nèi)容，提煉相關(guān)信息

　　為了更好地鑒賞古代詩(shī)歌，我們?cè)谄綍r(shí)需要盡可能多地了解一些典故故事，然后提煉其典故內(nèi)容，以便在鑒賞詩(shī)歌時(shí)尋找到與其相關(guān)的信息。

　　辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，這里化用張季鷹的故事。通過提煉典故內(nèi)容，我們可以明白張季鷹歸鄉(xiāng)并不是那么簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)禍亂方興，張季鷹不愿卷入西晉八王之亂，故以思念家鄉(xiāng)美味為借口，辭官而歸。

　　二、讀懂詩(shī)家語言，明確作者用意

　　辛棄疾在詞中使用張季鷹的故事，目的是什么呢？這就需要我們讀懂詩(shī)家語言。我國(guó)古代詩(shī)歌的語言具有含蓄性、跳躍性，我們應(yīng)用合理的想象來翻譯詩(shī)文，如“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”可以翻譯為“不要說什么鱸魚美味，當(dāng)西風(fēng)蕭瑟、國(guó)難當(dāng)頭，我會(huì)像張季鷹一樣逃回家鄉(xiāng)嗎？”此句采用反問句式，含蓄地表明了作者自己的立場(chǎng)和堅(jiān)定的信念：國(guó)難當(dāng)頭，作者絕不會(huì)學(xué)習(xí)張季鷹明哲保身的.做法。

　　三、知己知彼，品悟情感

　　辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中有“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，這里化用桓溫感嘆時(shí)光流逝的典故。桓溫北征時(shí)，見自己年輕時(shí)所種柳樹已粗過十圍，所以感嘆：“樹猶如此，人何以堪！”

　　古往今來，感嘆時(shí)光流逝的典故很多，這里作者為什么采用桓溫的故事呢？桓溫，東晉杰出的軍事家，屢建戰(zhàn)功，并且三次北伐。而作者辛棄疾也曾血?dú)夥絼偂⒒⒛扆埿摹：檫~《稼軒記》中有記載：“壯聲英概，懦士之興起，圣天子一見三嘆息。”辛棄疾曾以“氣節(jié)自負(fù)，功業(yè)自許”，人生目標(biāo)是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。可是，自從其追隨朝廷南渡后，就沒有被重用過。可嘆似水流年，國(guó)事飄搖，北伐無期，只能任由時(shí)光荏苒，歲月蹉跎。作者這里化用桓溫典故，是表達(dá)對(duì)時(shí)間、國(guó)家前途以及個(gè)人命運(yùn)的憂懼，在這憂懼中，我們可以感受到作者的無奈與悲憤之情。

　　事典表面上敘述的是歷史舊事，而實(shí)際上是作者表達(dá)自己的意圖和情感。掌握典故的鑒賞方法，才更有利于我們?nèi)媪私庠?shī)歌內(nèi)容。

　　【試題練習(xí)】

　　商調(diào)·黃鶯兒·贈(zèng)燕

　　【清】張潮

　　花落意難堪，向泥中，著意銜，攜歸畫棟修花口。珠簾半緘，烏衣半摻，最難消王謝堂前憾。語呢喃，千般訴說，只有老僧諳。

　　【注】花口：指初開的花。因花開時(shí)如口張狀，故稱。

　　問題：作者描寫燕子，運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　【參考答案】1.擬人。“意難堪”“修花口”“呢喃”“訴說”，燕子惜花故銜花，實(shí)則寄托了作者惜花傷春之情。2.用典。“王謝堂前”，即王導(dǎo)和謝安，“烏衣巷”，原是三國(guó)東吳禁軍的駐地，后東晉王謝在此居住，繁華一時(shí)，終歸衰落。作者通過寫“烏衣巷”以及“王謝”家族的沒落來抒發(fā)痛惜衰敗之感。

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