小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的古詩(shī)，大多是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和檢驗(yàn)，被公認(rèn)為內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)的經(jīng)典佳作。它們是母語(yǔ)教育、文化傳承不可或缺的寶貴資源。而古詩(shī)中那些千古傳誦的經(jīng)典名句，更是瑰寶中的瑰寶，沉潛于其中，往往使讀詩(shī)吟詞的人變得崇高、淳樸、博大、靈動(dòng)起來(lái)。那么，如何讓孩子們從小就沐浴著古詩(shī)文化，從古詩(shī)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，擁有在詩(shī)意中成長(zhǎng)的美好時(shí)光呢?教學(xué)實(shí)踐告訴我們，要使小學(xué)語(yǔ)文課堂上的古詩(shī)教學(xué)鮮活起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)，讓古詩(shī)真正滋潤(rùn)學(xué)生的心田，豐潤(rùn)學(xué)生的生命，就要重視古詩(shī)名句賞析的教學(xué)，而在課堂閱讀中做到“言意兼得”是提高古詩(shī)名句賞析教學(xué)質(zhì)量的保證。

　　“言” 不僅是指古詩(shī)的言語(yǔ)表達(dá)形式，如“五言”“七言”、修辭以及通過(guò)言語(yǔ)形式表現(xiàn)出的節(jié)奏、韻律等，還指具體的言語(yǔ)意思。從理解的角度看，它是教學(xué)的起點(diǎn);從習(xí)得的角度看，它是教學(xué)的歸宿。“意”指的是古詩(shī)創(chuàng)造的意境、意象和傳達(dá)的情思、情感，它是古詩(shī)魅力之所在，是教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟的重點(diǎn)。古詩(shī)教學(xué)中，只有當(dāng)學(xué)生得了詩(shī)詞之“意”，才能談得上讓古詩(shī)“滋潤(rùn)學(xué)生的心田，豐潤(rùn)學(xué)生的生命”。

　　因此，古詩(shī)名句賞析教學(xué)讓學(xué)生得言亦得意，既是語(yǔ)文課程目標(biāo)的要求，也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的需要，還是還原古詩(shī)名句生命魅力的需要，更是提升學(xué)生生命質(zhì)量的需要。下面我們結(jié)合具體的古詩(shī)名句，探討在課堂上引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)名句的一些有效策略。

　　一、找準(zhǔn)言意融合的切入點(diǎn)，在言意融合處悟言得意

　　對(duì)于小學(xué)生而言，要領(lǐng)悟古詩(shī)名句之所以為名句的秘妙，僅僅理解了古詩(shī)言語(yǔ)的表面意思，再讓學(xué)生據(jù)此進(jìn)行想象、悟情，往往無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。原因何在呢?因?yàn)楣旁?shī)穿越歷史走到今天，與學(xué)生的時(shí)空距離太遙遠(yuǎn)了，大多數(shù)情況下，學(xué)生憑自己的閱歷和心智還不足以走近古詩(shī)的語(yǔ)境和意境，難以自主地悟言得意。當(dāng)然，教師的直接講解也只能是使學(xué)生懵懵懂懂，最多也就“知其然”而已。課堂上，教師如果能夠找準(zhǔn)古詩(shī)名句中言意融合的切入點(diǎn)，再精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生在言意融合處悟言得意，就會(huì)使古詩(shī)名句植入學(xué)生的心靈，融入學(xué)生的精神血液。　例如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，如果從字面上理解，翻譯成白話文，就是說(shuō)一葉孤帆越行越遠(yuǎn)，慢慢地，帆影消失在水天相接的地方，詩(shī)人的眼中只有了那流向天際的長(zhǎng)江水。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)句所表達(dá)的'綿綿深情，最多不過(guò)想象出一個(gè)佇立江邊遙望摯友遠(yuǎn)去，已不見(jiàn)了摯友乘坐的帆船的影子，卻仍然久久凝望著摯友遠(yuǎn)去的方向不肯離開(kāi)的珍視友情的詩(shī)人形象。如果教學(xué)中教師能夠抓住“孤帆”“盡”“流”等充分體現(xiàn)了言意融合的關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感世界，就能真正感受到詩(shī)句所承載的情之真、意之厚。一位教師精心設(shè)計(jì)了品“孤”、悟“盡”、“流”情三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，很好地引領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)句的言意融合處悟言得意，不著痕跡地使這一經(jīng)典名句沉淀于學(xué)生的生命體驗(yàn)中。

　　環(huán)節(jié)一：品“孤”

　　師：當(dāng)時(shí)正值大唐“開(kāi)元盛世”，從湖北武漢東去江蘇揚(yáng)州，沿江皆是繁華之地。李白佇立長(zhǎng)江邊，難道真的只看到了一艘小船嗎?那為什么他說(shuō)是“孤帆”呢?透過(guò)一個(gè)“孤”字，還讓你看到、聯(lián)想到什么?

　　(李白只看到孟浩然的船，他的目光只注視著孟浩然的船。只看著那只船，說(shuō)明他們的感情非常深厚。)

　　師：是啊!這個(gè)“孤”字，充分表達(dá)了李白對(duì)孟浩然的敬佩和深厚的情感。這真是過(guò)盡千帆皆不見(jiàn)，一心只送孟浩然啊!李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭。

　　環(huán)節(jié)二：悟“盡”

　　出示背景資料：(李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快。李白也是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，兩人志同道合，趣味相投。在寫(xiě)詩(shī)上，孟浩然也算是李白的良師益友，李白從孟浩然那里獲益良多。因此李白對(duì)孟浩然極為推崇。他曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。)

　　師：同學(xué)們，讀了上面的背景資料，你們認(rèn)為詩(shī)句中“盡”的是什么?“不盡”又是什么?

　　環(huán)節(jié)三：“流”情

　　師：人們常說(shuō)落花有意，流水無(wú)情，而李白目送“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”有青山為據(jù)，流水為證。茫茫的長(zhǎng)江水已為李白的真情所動(dòng)容，在李白的眼里，這滔滔江水就是與孟浩然傳輸真情的暢渠。

　　孤帆遠(yuǎn)去，江水滔滔，李白會(huì)在心里默默地對(duì)遠(yuǎn)去的孟浩然說(shuō)些什么呢?

　　(學(xué)生思考，交流。)

　　同樣，學(xué)習(xí)王維《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，可以抓住言意融合的切入點(diǎn)“更”“無(wú)”等詞，引導(dǎo)學(xué)生悟言得意。