《鷓鴣天·送人》是一首送人離別之作，但其中頗有世路艱難之感，反映了作者當(dāng)時(shí)已歷經(jīng)仕途挫折，心中深有感慨。以下是小編分享的辛棄疾古詩《鷓鴣天·送人》，歡迎大家閱讀!

　　《鷓鴣天·送人》

　　唱徹陽關(guān)淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

　　今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。

　　【注釋】

　　⑴唱徹《陽關(guān)》：唱完送別的歌曲。 徹，完;《陽關(guān)》，琴歌《陽關(guān)三疊》。

　　⑵馀，多余;加餐，多吃飯。

　　⑶無窮：無盡，無邊。

　　⑷今古，古往今來;般，種。

　　⑸只應(yīng)，只以為，此處意為“豈只”。

　　⑹未是：還不是。

　　⑺別有：更有。

　　【翻譯】

　　唱完了《陽關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事(志不在功名)而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏?江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。

　　【鑒賞】

　　這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家風(fēng)度

　　送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然**者，惟別而已矣”(江淹《別賦》)。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。

　　詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七言絕句《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”(唱畢)而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名!“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”(陸游詩句)的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內(nèi)厲的。前結(jié)“浮天”二句，以景映情，烘托點(diǎn)染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方;后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露;景以情妍，獨(dú)景則滯”(沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語)。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”(吳衡照《蓮子居詞話》卷二)。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次。

　　下片宕開，從久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河來作論述：“今古恨，幾千般;只應(yīng)離合是悲歡?”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀?聚會(huì)才使人歡樂嗎?無論“離”，無論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事!用“只應(yīng)”詰問句更力重千鈞。后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”江頭風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路難呢?郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首”。今不存。南朝·宋·鮑照有《擬行路難》十八首(一作十九首)，多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗(yàn)在內(nèi)。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然**”情緒，“英雄感愴，有在長(zhǎng)情之外”(劉辰翁《辛稼軒詞序》)，由此詞正可悟出。