【摘要】：古詩文閱讀教學對于學生個體生命的持續(xù)發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新都具有重大意義，然而當前古詩文閱讀教學質量還相當不容樂觀。究其原因，主要是不少教師過分注重講解、傳授，而忽視了學生對古詩文的誦讀積累。不少老師們常常不厭其煩地逐句逐段地給學生翻譯句子，一堂課下來，學生收獲甚少，通常只是記住了一些詞句的解釋，至于古詩文本身，大多數(shù)學生根本沒有讀上幾遍，甚至還沒有讀通順。

　　【關鍵詞】：加強誦讀 培養(yǎng)情感 學以致用

　　古詩文在語文課中，屬于一種最純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學趣味。一切純文學都應該具備詩的特質。因此，對詩歌的感受和理解，在一定程度上能夠體現(xiàn)一個人人文素質的高低，尤其是古詩文，更可以看出一個人的國學素養(yǎng)和學問功底。

　　古詩文閱讀教學對于學生個體生命的持續(xù)發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新都具有重大意義，然而當前古詩文閱讀教學質量還相當不容樂觀。究其原因，主要是不少老師常常不厭其煩地逐句逐段地給學生翻譯句子，提倡“字字落實，句句清楚”的原則，過分地注重講解、傳授、解析，而忽視了學生對古詩文的誦讀積累與感悟，一堂課下來，學生收獲甚少，通常只是記住了一些詞句的解釋，至于古詩文本身，大多數(shù)學生根本沒有讀上幾遍，甚至還沒有讀通順。這樣重字詞的解析，輕誦讀和感悟，“滿堂灌”的教學方法充斥在整個古詩文教學的課堂中。像這樣沒有個性化的閱讀必然會導致學生興趣的喪失和能力的降低，實在是古詩文閱讀教學的尷尬。

　　學生在古詩文學習方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們的反思。要想提高學生對學習古詩文的興趣，我認為應該從以下幾個方面入手：

　　一、體現(xiàn)語文的工具性 注重知識積累

　　古詩文可以說是上下五千年的歷史孕育、傳承、積淀下來的燦爛文化，從《詩經(jīng)》到《離騷》，從漢賦到唐詩宋詞，再到元曲以及明清時期的小說，文學內容廣博，文學體裁多樣，雅俗兼具。

　　作為我們語文老師來說應該知道：語文，它姓“語”，也就是說語文教學應該注重語文的工具性，然后才是人文性。全國解放后，葉圣陶先生將“國語”和“國文”合二為一改成“語文”隨后推向全國，將語文定性為是從事社會科學的一門重要學科，是人們交流思想的漢文及漢語工具。由此可以看出：語文課應該像語文課，應該注重知識的積累，語文這門學科就是一種便于我們交流、寫作、與應用的工具，但同時更應該多些人文關懷，尤其是中學語文落實到人文教育上，就是給人建立的一種精神底子。

　　二、注重語文的人文性 通過朗讀積累

　　《語文課程標準》明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！?我認為，對于學習古詩文，學生不可替代的閱讀實踐就是誦讀積累。作為我國傳統(tǒng)語文教育寶貴經(jīng)驗的誦讀，就是彰顯學生個性和詩文音樂之美的反復朗讀，它有助于學生從作品的聲律氣韻入手，體會詩文厚重的內涵，從而豐富思想、培養(yǎng)語感，全面提高學生的語文素養(yǎng)。然后在誦讀當中進行積累，是富含生命情趣和文化內蘊的自然記憶，可以直抵詩文意蘊，從而達到培養(yǎng)學生情感的目的。

　　值得特別強調的是，學生經(jīng)誦讀而積累的詩文，暫時不理解或理解不透徹，很正常，也不影響其作用的發(fā)揮，教師無須繁瑣講授。古詩文要常讀常新，人生閱歷會在理解古詩文的過程中具有極為重要的作用，教師試圖通過講解或其他手段讓學生一勞永逸地理解古詩文，斷然行不通，也無必要。我看到很多家長在孩子小時候就讓背誦幾十首唐詩宋詞，雖然孩子不懂得詩句的意思，但是經(jīng)歷了幾十年后就會體味到“人有悲歡離合，月有陰晴月缺”這些名句的真正含義，也就能體會到“高處不勝寒”的真意，所以，語文必須強調多讀，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學生在讀中自然而然地受到語文素養(yǎng)的熏陶，達到注重人文性教學的目的。

　　三、體現(xiàn)語文的統(tǒng)一性 達到熟讀成誦

　　在引導學生誦讀積累古詩文的過程中，必須堅持讓學生成為學習主體這一基本策略。正如我上次聽了市教育局的教研員茍老師說過的一段話：“如果我們語文老師用一個古文不教學生翻譯、分析，只讓學生借助工具書與教材下方的注釋進行自主閱讀，再自主掌握與教師的直接講解、分析來做一個實驗，看哪種方法效果好，哪種方法能提高學生的學習興趣”。我贊同這種說法，因為理解古詩文的前提必須是“讀”，要一讀通順理字詞，二讀流利會翻譯，三讀熟練悟情感。只要達到了熟讀成誦的地步，教學古詩文就不那么難了，但必須注意這樣放手的方法，要達到“放收”有度。下面就此談談幾個觀點：

　　1.范讀與教讀

　　教師進行誦讀示范是古詩文教學最為有效的方法，要求聲音洪亮，精神飽滿，抑揚頓挫，使學生能夠朗朗相隨，讀得字正腔圓，神采奕奕。同時，要求語速適中，心定神凝，使學生能夠不慌不忙，不急不躁，自自然然地陶醉到古詩文誦讀的忘我境界之中。當然，對于較難的句段，教師還要逐字逐句地教讀，使學生達到朱熹提出的基本要求：“一字一句平心去讀，不能有絲毫杜撰”，從而達到熟讀成誦，學生自然就能夠感受其中的語言美與意境美了。

　　2.激勵與賞識

　　德國教育家第斯多惠認為：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、鼓舞和喚醒。因此，教師必須要充分喚醒學生的主體意識，激勵他們興致勃勃地參與誦讀積累，提高其效率?！北热?，“限時背誦”、“誦讀表演”、“接力背誦”等方式都能較好地激勵學生。葉圣陶先生曾說：“令學生吟誦，要使他們看作是一種享受而不是一種負擔，一遍一遍地讀來入調，一遍一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界?！币肱囵B(yǎng)學生的這種自主學習的習慣，教師必須耐心地引領學生，真心地賞識與贊美他們，并始終抱以積極樂觀的寬容與期待。

　　3.點撥與創(chuàng)新

　　古詩文語言精辟含蓄、意趣無窮、跳躍靈動，常給人不著一字而盡得風流之感。為了使學生在誦讀積累過程中能夠受到更多的熏陶與感染，教師必須進行巧妙的點撥和渲染?？梢宰プ」旁娢牡年P鍵詞句和藝術空白，引導學生借助自身積累，發(fā)揮獨特想象，變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受古詩文的情趣與哲理。不過，這需要把握好講解啟發(fā)的限度，力爭避免繁瑣的分析。

　　為了鞏固古詩文誦讀積累的效果，培養(yǎng)學生學習古詩文的興趣，教師可以適度引導學生續(xù)寫、改寫或仿寫古詩文，進行一定程度的創(chuàng)新。比如，在教學郭沫若的《夜》時，就要求學生根據(jù)句式學習仿寫第一段，要求學生必須使用一些古文名句或引用一些古詩句進行拼接，學生的興致一下子就提起來了，這樣就能夠學以致用，以此培養(yǎng)學生的古詩文的審美情趣。

　　4.情景與生活

　　外界環(huán)境對于學生誦讀積累古詩文具有重要的作用，因此教師要注意結合語文綜合性學習的指導，把古詩文誦讀積累活動與學生的生活結合起來。為此，可以組織學生開展“中學生古詩文朗誦會”， “古詩文游戲”， “古詩文集錦”，“看誰記得多”或“對詩” 活動，用這種形式引導學生把自己喜歡的古詩文寫成書法作品，并裝訂成冊， 然后通過“現(xiàn)場作詩”活動，把古詩文的誦讀積累推向高潮，從而體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。

　　總之，祖國文化源遠流長，古詩在我國文化史上有著不可替代的地位，作為一名中學教師應該帶領學生走進古代藝術殿堂，去感受古詩的音樂美，領悟古詩的意境美，體會古詩的語言美，從而去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。在古詩文閱讀教學過程中，教師必須堅持體現(xiàn)學生是學習的主體教師是主導這一基本策略，并高度重視系列古詩文誦讀積累活動的組織與引導。唯有如此，古詩文閱讀教學的質量才會更高，價值才會更大。