郭沫若(1892年~1978年),作為中國現代著名學者、文學家、歷史學家、古文字學家、社會活動家。他從1920年起至1960年的四十年間,以曠代罕見的才華和火樣的激情,在史劇創作上縱橫馳騁,取得了累累碩果,共創作劇本18部,其中史劇為17部,現代劇1部(《甘愿做炮灰》)。他的劇作具有高度的創造性和獨特的藝術風格,在廣大民眾中產生了強烈的反響,為史劇創作開辟了廣闊的天地,是用白話寫史劇的奠基人。他的劇作經驗,對以后乃至今天歷史題材影視作品的創作同樣產生著巨大的影響。
話劇特點:
以古喻今、借古諷今,用史劇形式為現實生活服務,配合和推動社會的偉大變革。
1、五四時期,用史劇形式鼓動人們擺脫封建禮教的束縛,追求民主與自由。
這個時期的史劇為三個叛逆的女性,即《卓文君》、《王昭君》、《聶 (yíng)》,劇中的三位女性都聰明、美麗、大膽、機智,熱愛自由、蔑視權貴,敢于反抗。
2、抗戰時期,郭沫若用史劇教育人民,不屈不撓地反對分裂,反抗國民政府反動統治為真理斗爭到盡頭。
這時期郭沫若共寫了6部史劇,6劇朝代不同,主題都是愛國、統一、自由、光明,歌頌為正義獻身的光輝形象,對獨裁、賣國的丑類給予無情的揭露和鞭笞。他用史劇向國民政府反動派作堅決地斗爭,立了大功。這6部史劇是:
《棠棣之花》(1941年)、《棠棣之花》(1941年)、虎符》(1942年)、《高漸離》(1942年6月)、《孔雀膽》(1942年春)、《南冠草》(1943年)
3、建國后,為了促進社會主義建設,郭沫若又意氣風發、奮筆創作了《蔡文姬》、《武則天》,轟動了文壇,得到了廣大人民的褒賞。兩劇都是歌頌歷史上賢明的封建政治家,促進社會發展的歷史功績,反映歷史發展的某些規律,使人們得以借鑒,愛到啟發、鼓舞,從而豐富我們發展的經驗和智慧。
《蔡文姬》、《武則天》兩劇在藝術和科學的結合上,即藝術真實和歷史真實的結合上,作出了新的探索,達到了新的高度。
這17部話劇中其中成就最高的為:《屈原》、《棠棣之花》及《虎符》也比較有名。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/guomoruo/379576.htm