[摘 要]郭沫若是我國新詩歌運動的奠基者與領袖。他的詩集《女神》“開一代詩風”。不僅在思想內容上成功地反映了“五·四”的時代精神而且在藝術上有偉大的創(chuàng)造性，是中國現(xiàn)代文學史上第一部浪漫主義詩集。本文著重從整體上概述郭沫若《女神》詩歌的思想內容、藝術特色、詩歌形式，從三個角度論證《女神》詩歌所具有的藝術價值。

　　[關鍵詞]《女神》;郭沫若;浪漫主義;絕對自由;不定型

　　一、郭沫若詩歌的思想內容

　　(一)充分表現(xiàn)了狂飆突進的時代精神，總的主題是要求沖破封建束縛，追求個性解放的民族、科學。《女神》體現(xiàn)了“五四”時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的向往等，是最強烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神。《女神》，反抗、愛國、創(chuàng)造是貫穿詩集的基本思想內容：

　　1.強烈要求沖破封建藩籬，徹底破壞和掃蕩一切舊事物、舊思想。詩歌抒情主人公是一個大膽地反抗封建思想的叛逆者、革命民族主義者的形象。《女神》中的 “我”是與廣大群眾結合在一起的、代表時代精神的大“我”。如《天狗》，從頭到尾每句詩中都是“我”，詩人以奇特的想象塑造了一個舊世界叛逆者的典型形象。“天狗”這種沖破一切羅網(wǎng)，破壞一切舊物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的極度夸張。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權威的極度蔑視。，《欲海》等詩，也都通過抒情主人公“我”的塑造，表現(xiàn)出破壞舊世界，沖破一切塵垢(包括自身的塵垢)的激情，那個“血和海浪同潮”、“心和日火同燒”、要決太平洋之水“把那陳腐了的舊皮囊全盤洗掉”的自我形象，同樣是實現(xiàn)自我個性解放的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。

　　2.在沖破封建藩籬的同時，已經(jīng)看到了十月革命的成果，看到了這是我們建設新世界的榜樣。如《匪徒頌》中，將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。歌頌了列寧。在《巨炮的教訓》一詩中，對比了列寧與托爾斯泰的思想，從而肯定了列寧的革命思想，肯定“至高的理想只在農勞”，號召人們?yōu)樽杂烧x而戰(zhàn)。這些詩，具有社會主義思想因素。

　　(二)表現(xiàn)出強烈的愛國主義熱情和為祖國而獻身的犧牲精神。如《鳳凰涅槃》鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。中是燒毀了那“死期已到了”的舊鳳凰，才在烈火中飛出永生的華美鳳凰。希望古老的中國恢復青春，新生的中國永生不死。《女神之再生》中唱道要創(chuàng)造一個新的太陽，即創(chuàng)造一個新中國。《爐中煤》用象征手法，借燃燒著的煤的形象，表達愿為祖國獻出一切的思想。是《女神》中表達愛國激情的代表作，是一首愛國主義的絕唱，詩人把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，它“為我心愛的人兒燃燒到這般模樣!”感情真摯而濃烈。《棠棣之花》中更明顯地表現(xiàn)出為祖國、為自由而自我犧牲(如“我望你鮮紅的血液迸發(fā)出自由之花，開遍中華”“愿將一已命，救彼蒼生起”等詩句)，也是出自愛國之心。盼望一個強盛的新中國的誕生，是與對舊中國無情的詛咒相聯(lián)系的。

　　(三)表現(xiàn)出樂觀、向上的進取精神，顯示了新世紀到來、新的階級崛起時人們歡欣鼓舞的情緒和樂觀主義精神。如《立在地球邊上放號》，中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。通過對波濤洶涌的大海的描寫，贊美了人民的情緒、人民的力量、時代的力量。《晨安》一口氣喊出了二十七個晨安，顯示了一派朝氣蓬勃的氣象。《太陽禮贊》歌頌太陽，歌頌光明。這些詩都是典型地表現(xiàn)出樂觀進取精神。