《天狗》是郭沫若的第一個詩歌集《女神》中的作品,它是一首足以體現郭沫若前期詩歌創作水平和風格特點的詩。

　　這首詩的欣賞和解讀,首先應該關注的是它的取材。和《女神》中大多數詩歌的寫作一樣,郭沫若的這首詩也極為巧妙地借用了一個古代傳說或曰民間神話做詩歌的言說框架,為自己的抒情找了一個踏腳板。他借用的就是天狗吠日的故事。這一故事極為廣泛地流傳于中國民間,其起源是因為日蝕月蝕現象的發生。

　　人類的幼稚時代,由于認識力的局限,人們對于各種自然現象難于做出合理科學的解釋,所以便將其神化,以人間的經驗進行比附妄測,結果便形成了許多有關天體的神話和民間故事。天狗吠日的故事就是這一類的故事。日蝕月蝕的發生,照中國民間的說法,是因為有一只餓極了的天狗在吃它,每遇這樣的時候,人們便要手拿臉盆瓦罐敲打,將天狗趕走,否則日月就有被天狗吞掉的可能。神話或民間傳說,依心理學家榮格的說法,它們是一個民族早期或幼稚時代的一種集體記憶,是他們深層潛意識心理結構的原型。這種故事的存在,由于其不僅蘊涵了一個民族的早期生存經驗,而且更代表了一個民族深層的思維和想象(包括審美)方式,所以便成了各個民族文學賴以產生的動力源和材料庫,文學的民族性和地方性往往借此也便有了極為充分的體現。

　　在《天狗》一詩的創作中,借助于國人都極為熟悉的天狗吠日的故事,詩人不僅獲得了一個可以引起眾多反映的共同話題, 而且也找到了一個代替整個民族發言的極好的言說方式,從而使他的詩作表現出了某種人家氣度和風范。人常說,在郭沫若早期的詩歌創作中,時代和個人,一己的郁結和民族的郁結都有著一種水乳交融般的結合,這種情狀的產生,應該說是和他對于民族神話以及民間傳說的成功運用密不可分的。