1942年至1943年間，郭沫若在重慶一連寫出了《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等多部歷史劇。其中《虎符》一劇，借“竊符救趙”的歷史故事，成功地塑造了主持公道，維護正義的反侵略志士——信陵君的形象，用趙魏聯合抗擊強秦的歷史，來諷喻現實，號召人們共同對敵的用心極為顯明。

　　該劇中有一件重要道具——虎符。劇名又徑稱“虎符”，可見其在郭沫若心中，是有很重分量的。那么，作者為何對此物情有獨鐘呢?原來，郭沫若自己真有一個“虎符”。

　　抗戰期間，郭沫若一次從一個抬滑竿的人手中買下一個“銅虎”。據滑竿夫說，他是在日本飛機轟炸后的瓦礫堆里撿來的，只賣十塊錢。這只銅虎，便是古代用來調兵遣將的憑證——虎符?；⒎莾蓚€半邊合成。戰爭中，一半留在宮中，一半執在領兵在外的將軍手里?；⒎虚g是空的，背脊上面錯有文字。這字，是先在虎背上刻出槽，再灌以色別不同的金屬，經過打磨而成，看去十分清晰醒目。

　　虎符古已有之，對其性質，一般人并不多么了解。手執這件器物，郭沫若曾專門作過介紹：“虎符這種東西，沒有點古器物學識的人是不能想象的。那不是后來的所謂安胎靈符之類在紙上畫的一個老虎，而是一種伏虎形的青銅器，不大，只有二三寸來長。戰國及秦漢就靠著這種東西調兵遣將。照例是對剖為二，剖面有齒嵌合，腹部中空。背面有文，有的是把文字也對剖為二，有的分書在兩邊，大抵是錯金書。所謂錯金書是說把字刻成之后，另外灌以別種金屬，再打磨平滑，文與字異色，異常鮮明。留存于世的，以半邊為多，因為是分開使用，一半在朝內，一半在朝外，自然很難得有兩半都留存了下來的。”這就把虎符的用途、時限、制作等情況說清楚了。