《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的古老傳說，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國激情和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。詩人筆下的鳳凰形象壯美而崇高。她大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱愛向往信箱、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世光明的進(jìn)步社會理想。

　　全詩共六章，是詩劇形式。第一章“序曲”，寫鳳凰自焚前為自焚所作的準(zhǔn)備。詩中描寫鳳凰自焚前的典型環(huán)境，以及描寫一場大火升騰的情況，都具有對現(xiàn)實(shí)世界深刻的暗示作用。“鳳歌”一章，詩人賦予鳳以粗獷雄壯的歌喉，讓其懷著強(qiáng)烈憤恨的感情去詛咒現(xiàn)實(shí)世界。鳳對宇宙的質(zhì)問、詛咒，言辭憤慨，感情強(qiáng)烈，猶如海中卷起的波濤，拍擊著堤岸，造成了地動山搖的氣勢。這正是中國人民在“五四”運(yùn)動中，沖破歷史閘門，掀起反帝反封建怒潮的回聲。第三章“凰歌”，借凰的悲訴，控訴了舊世界給人們帶來的痛苦和不幸，鳳與凰對現(xiàn)實(shí)世界無所留戀，勇敢就焚，求得新生，乃是必由之路。“群鳥歌”以一群凡鳥，比擬社會上某些丑類，對鳳凰的行動起到了襯托作用。“鳳凰更生歌”是全詩最后一章，它是一曲光明的頌歌。

　　總之，火種鳳凰的整體形象，是象征性的。鳳凰是中國的象征，中華民族的象征，也是年青詩人的化身，自然萬物的象征;鳳凰的更生就是中國的新生，中華民族的覺醒，詩人新我的誕生，自然萬物生命力的獲取。可以說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。

　　2.分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特征。

　　《鳳凰涅槃》的浪漫主義特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　首先，詩作中表現(xiàn)出來的火山爆發(fā)式的激情。狂風(fēng)暴雨般的氣勢與表現(xiàn)破舊立新的理想構(gòu)成了和諧統(tǒng)一。詩人曾說：“詩非抒情之作，根本不是詩。”在“五四”時(shí)期，詩人的感情是興奮激越的。他把這種感情，充盈在詩里，訴諸于詩的形象中，因而具有強(qiáng)烈的感人力量。例如，在“鳳歌”里，鳳對著宇宙大聲呼號，一口氣問了十七句，句句尖銳有力，憤慨的激情，有搖撼山岳的氣勢。由質(zhì)問而詛咒，火山爆發(fā)式的激情達(dá)到了定點(diǎn)。及至鳳凰更生后，唱出的歡快歌聲，又似春雷頓發(fā)，催人振奮。鳳凰翱翔、歡唱，勇邁絕倫。詩情傾瀉，猶如奔騰咆哮的江水。

　　其次，大膽綺麗的想象，并采用神話題材的象征手法來表達(dá)旨意。大膽綺麗的想象，又造成了博大、激揚(yáng)的詩境，從而使鳳凰的形象具有誘人的藝術(shù)魅力。鳳凰的形象包含著豐富的內(nèi)涵，其暗示、象征意義是十分明顯的：鳳凰的自焚，象征著舊中國和舊我的毀滅，鳳凰的更生象征著新中國和新我的誕生，它“充滿了辯證的哲理，熱烈的幻想，對自己祖國的眷戀之情和對未來世界的光明理想。”

　　第三，《鳳凰涅槃》的浪漫主義的又一個(gè)表現(xiàn)，是它徹底擺脫了舊詩的聲調(diào)格律，開拓了自由詩的新天地，從而真正實(shí)現(xiàn)了“詩體解放”。在詩歌形式上，徹底打破舊詩格律的鐐銬，大膽借鑒西方近代自由體詩。在語言和音節(jié)上，大膽采用設(shè)問、排比、反復(fù)、重奏的手法，使詩情獲得酣暢的表達(dá)，又做到節(jié)奏諧美、適于諷誦。例如，寫丹穴山上歲末的景象，連用了五個(gè)排比的句子，這種結(jié)構(gòu)相似，形式整齊的排比句，大大增強(qiáng)了氣氛渲染的藝術(shù)效果。尾節(jié)為了充分表達(dá)欣喜之情，一連重疊了十七個(gè)“歡唱”。章節(jié)隨著情緒的消漲，有長有短，短的四句、五句、六句，長的竟至十幾句，頓挫有力，激揚(yáng)奔放，給人以巨大的振奮力量。