我國自古以來，凡導引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等，都離不開靜坐。

　　郭沫若是我國著名的文學家。他對我國最早的氣功文獻之一――《行氣玉佩銘》，很有研究。但在他青年時期曾練靜坐養生法治愈嚴重的神經衰弱癥一事，卻鮮為人知。據郭沫若著的《文藝論集》(1979年人民文學版)中的《王陽明禮贊》一文記載：“因為過于躐等躁進的緣故，在一高預科(指東京第一高等學校預科班)，一年畢業之后，我競得了嚴重的神經衰弱癥。心悸亢進，緩步徐行時，胸部也震蕩作痛，睡眠不安，睡中猶始終為惡夢所苦。頭腦昏噴不堪，屢屢想自殺。”后來他買了本講靜坐的書，便學練起靜坐來。“每天清晨起來靜坐30分鐘，每晚臨睡時也靜坐30分鐘，……不知不覺兩禮拜時間，我的睡眠時間延長了，夢也減少了，心悸也漸漸平復，競能騎馬競漕了。――這是在我身體上顯著的功效。而在我的精神上更使我徹悟了一個奇異的世界……”。

　　他回憶往事總結了自己的體會：

　　一、靜坐宜取端坐姿勢：頭朝前，眼微閉，唇略合，牙不咬;前胸不張，后背微圓，兩手交叉置大腿上;上腹內凹，臀部后突;兩膝不并，腳位分離。

　　二、要注意呼吸：吸長而緩，呼短而促，行于不經意間。靜坐特別講究運氣用力，講求自然不用動，力點宜集注在臍下，腦中無雜念。

　　三、靜坐的時間：清晨和臨睡前較好，一次須坐30分鐘，任何地點均可。 ，從此文所講的方法來看，他練的靜坐法就是強調調身、調息、入靜三要素的坐式靜功。文中還說，靜坐“在臍下運氣的功夫我是時時刻刻提醒著的，我的身體在同濟之中還算結實，我的精神在貧困之中也還見靜定，這和學習過靜坐恐怕是有一些關系”。“靜坐于修養上是真有功效，我很贊成朋友們靜坐。我們以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進取主義不相違背的”。郭老還駁斥了“靜坐起源于禪(佛教)”的傳統說法，認為氣功起源于顏回的“坐忘”之說。