《天上的街市》這首詩寫于20年代初期，此時，“五四”運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。以下是小編為您整理的《天上的街市》郭沫若相關資料，歡迎閱讀！

　　《天上的街市》

　　郭沫若

　　遠遠的街燈明了，

　　好像閃著無數的明星。

　　天上的明星現了，

　　好像點著無數的街燈。

　　我想那縹緲的空中，

　　定然有美麗的街市。

　　街市上陳列的一些物品，

　　定然是世上沒有的珍奇。

　　你看，那淺淺的天河，

　　定然是不甚寬廣。

　　那隔著河的牛郎織女，

　　定能夠騎著牛兒來往。

　　我想他們此刻，

　　定然在天街閑游。

　　不信，請看那朵流星，

　　是他們提著燈籠在走。

　　【賞析】

　　“五四”高潮過后，在日本留學的郭沫若曾幾度仿惶無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。

　　湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節就自然而然聯想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。

　　在一片繁華的“天街”上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”；而在本詩里，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現實的不滿和蔑棄。

　　發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反復運用肯定性詞語“定然”，更表現了詩人對理想世界的執著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。

　　在創作此詩之前不久，郭沫若在給宗白華的信中，曾經十分強調詩歌是詩人“心中的詩意和詩境底純真的表現”，按情感波瀾的漲落，他把詩分為兩類：“大波大浪的洪濤便成為‘雄渾’的詩”“小波小浪的漣漪便成為‘沖淡’的詩”。

　　《天上的街市》不是洪濤起伏，而是漣漪細流，當然屬于沖淡的詩，有它自然的周期與振幅，不容詩人有一絲的做作，亦不許詩人有一剎那的猶豫，情趣完全出自天成。

　　全詩語言清新樸素，句式短，韻律齊，每節四句，每句頓數大體相等，甚至連標點符號都互相對應，讀起來瑯瑯上口，和諧優美。