郭沫若(1892年～1978年)，男，漢族，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1892年11月16日出生，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。

　　寫(xiě)作背景：

　　《女神》可以說(shuō)是郭沫若最早的詩(shī)歌集。作品中最早的大約寫(xiě)于1916年。還有一部分寫(xiě)于1923年，決大部分寫(xiě)于1919年和1920年兩年間。當(dāng)時(shí)作者正在日本留學(xué)，目睹日本強(qiáng)盛和中國(guó)落后，同時(shí)在十月革命與馬克思主義的影響下，促使詩(shī)人寫(xiě)了這些向往自由與社會(huì)主義理想的詩(shī)篇。

　女神賞析：

　　它的問(wèn)世有如響徹長(zhǎng)空的驚雷，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文藝界。連《序詩(shī)》在內(nèi)，《女神》共收詩(shī)54首和詩(shī)劇3篇。當(dāng)時(shí)，正值中國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命高漲的年代，《女神》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

　　渴望和歌頌祖國(guó)的新生，是《女神》的一個(gè)重要內(nèi)容。《鳳凰涅盤》是《女神》中的代表作，它借鳳凰采集香木自焚而后在烈火中再生的神話傳說(shuō)來(lái)象征舊中國(guó)、舊我及舊的一切的毀滅，和新中國(guó)、新我及新的一切的再生，表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　歌頌自我和一切叛逆者，是《女神》的另一個(gè)重要內(nèi)容。詩(shī)人渴望和贊美祖國(guó)的新生，也渴望和歌頌自我的新生與解放。正因?yàn)樵?shī)人和祖國(guó)、人民同呼吸共命運(yùn)，所以在他的詩(shī)篇里經(jīng)常跳動(dòng)著的“自我”就爆發(fā)出一股氣吞山河、震撼宇宙的力量。比如《天狗》就極度夸張地展示了“我”這樣一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者的種種表現(xiàn)。

　　歌頌不斷地毀壞和不斷地創(chuàng)造，是《女神》的又一重要內(nèi)容。詩(shī)人既然是熱烈渴望祖國(guó)新生，追求個(gè)性解放，就必然痛恨并希望摧毀一切阻礙新生與解放的黑暗腐朽勢(shì)力。因此，他既歌頌“毀壞”，又歌頌“創(chuàng)造”和創(chuàng)造的“力”。在《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)中，詩(shī)人吹響了雄壯的號(hào)角：“啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!/啊啊!力喲!力喲!/力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm(律呂)喲!”在《我是個(gè)偶像崇拜者》中，詩(shī)人對(duì)“太陽(yáng)”“山岳”和“海洋”“獅子”“飛雁”和“泰古的森林”，“水”“火”“火山”和“偉大的江河”，“豪放的詩(shī)”“雄渾的音樂(lè)”和“崇宏的藝術(shù)”，“蘇彝士”“巴拿馬”“萬(wàn)里長(zhǎng)城”和“金字塔”等充滿創(chuàng)造活力的東西表示崇拜。