導(dǎo)語(yǔ)：顧城詩(shī)歌體現(xiàn)一種幻想與死滅、歡快與感傷、童真與理性相交融的藝術(shù)格調(diào)。它顯示了詩(shī)人夢(mèng)幻世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾沖突帶給詩(shī)人的幻滅感和虛無(wú)感。

　　顧城是“朦朧詩(shī)”代表詩(shī)人，他的詩(shī)具有同時(shí)期“朦朧詩(shī)”以象征暗示主題的共同特征，但也有著自己獨(dú)有的“童話”色彩，因此，在當(dāng)代詩(shī)壇他又被譽(yù)為“童話詩(shī)人”。從生活到詩(shī)歌，顧城一生都活在自己所構(gòu)建的“童話”世界中。他的“童話”并非指一般意義上面向兒童，富有童真稚氣，情節(jié)引人入勝的虛構(gòu)故事，而是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的成年人用孩童般的情感所構(gòu)筑的幻想世界。他努力以一個(gè)“任性的孩子”的感覺(jué)，在詩(shī)中創(chuàng)造一個(gè)與城市、與世俗社會(huì)對(duì)立的“彼岸”世界，在其中放飛幻想的翅膀，盡情地表露自己對(duì)大自然的熱愛(ài)。縱觀顧城的詩(shī)歌創(chuàng)作，從初期的《星月的來(lái)由》、《我的幻想》、《太陽(yáng)照耀著》，到后期的《麥田》、《你在等海水嗎》、《回家》等，可以看出，顧城的詩(shī)歌具有孩童般純真自然卻又滲透著成年人淡淡的憂郁哀傷，體現(xiàn)一種幻想與死滅、歡快與感傷、童真與理性相交融的藝術(shù)格調(diào)。

　　詩(shī)人沉迷于夢(mèng)幻的世界中，明知是幻想是“空”的，卻不愿放棄繼續(xù)幻想，并以詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐和孤島生活環(huán)境的刻意營(yíng)造彰顯詩(shī)人執(zhí)著尋夢(mèng)的姿態(tài)。筆者將其詩(shī)歌中體現(xiàn)的這種風(fēng)格稱為“空幻”格調(diào)。它是時(shí)代精神文化的結(jié)晶，也是作者天真敏感富于幻想的心靈產(chǎn)物。在特征和內(nèi)涵上，“空幻”格調(diào)不等同于存在主義者眼中的虛無(wú)主義和道家的虛空理念，它沒(méi)有陷入虛無(wú)主義者極度悲觀絕望的情感困惑中，也沒(méi)有顯示出道家超凡脫俗的氣質(zhì)。它表現(xiàn)的是一種孩童般的純真，既有對(duì)飄忽不定、色彩斑斕的臆想世界抱有極大的幻想和熱情，又帶有因時(shí)代歷史落差、理想信念落空而造成的揮之不去的哀愁和憂郁，最終卻又不愿放棄繼續(xù)追逐夢(mèng)想的執(zhí)著和任性。“空幻”不僅是顧城詩(shī)歌的藝術(shù)格調(diào)，也是詩(shī)人精神氣質(zhì)的寫照，分析其成因和特征對(duì)解讀顧城詩(shī)歌和解開(kāi)詩(shī)人的死亡之謎有重要意義。