《遠(yuǎn)和近》是顧城的詩(shī)作。這首詩(shī)很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來(lái)顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。下面是關(guān)于顧城的遠(yuǎn)和近賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀！

遠(yuǎn)和近

　　顧城

　　你，

　　一會(huì)看我，

　　一會(huì)看云。

　　我覺(jué)得，

　　你看我時(shí)很遠(yuǎn)，

　　你看云時(shí)很近。

賞析1

　　很象攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換來(lái)顯示人與人之間的戒懼心理以及人對(duì)自然原始的親切感。它隱含著“我”對(duì)人性*復(fù)歸自然的愿望。

　　詩(shī)人追求的是純美的一種境界，就象韓美林的畫(huà)一樣。簡(jiǎn)潔的六句話，給我們了許多許多，但是真正要說(shuō)出來(lái)時(shí)卻又說(shuō)不清楚了。作者在自己主觀的世界里，一會(huì)兒站在這個(gè)角度，一會(huì)兒站在那個(gè)角度，把人世間的那種隔膜、不理解，和在自然面前的坦白與誠(chéng)實(shí)很清晰地展現(xiàn)給我們。這是一種無(wú)法解脫的矛盾中的清醒。

　　你和我在這里發(fā)現(xiàn)了什么呢？“你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”，生動(dòng)的心理狀態(tài)凸出象浮雕一樣。我們可以感覺(jué)它，但是不可以改變它。

　　詩(shī)的手法很高明，通篇漾溢著自然主義的氣息。看似不事雕鑿，信手拈來(lái)，以其天然呵成的形式容納無(wú)拘束的內(nèi)容，實(shí)則匠心獨(dú)具，刻意求工。

賞析2

　　眼睛給我們以看的功能，而看什么與怎樣看卻因人而異，各不相同。詩(shī)中的你，“一會(huì)看我/一會(huì)看云”，看云和看人實(shí)際上是在云與人之間進(jìn)行選擇，擇其美者而愛(ài)之。詩(shī)中的你，令“我覺(jué)得”：看人時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近，冰清玉潔與云為伴，與大自然相親和。詩(shī)中的你——這一高潔而又飄逸的抒情形象，既具有優(yōu)美的人格力量，也寄托著詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)追求。被稱為“童話詩(shī)人”的顧城，以一種柔弱的孩子氣深愛(ài)著大自然中那一切難以言說(shuō)，超然、神秘而又永恒、無(wú)窮的美。看人時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近，這正是詩(shī)人這種美學(xué)趣味的表證。這雖是一首現(xiàn)代詩(shī)，但是其中的精神內(nèi)涵，卻承繼著我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)心與文心：天人合一，與自然融為一體，在大自然的無(wú)限中逍遙有限的人生，寄情于山水天地之間，遨游于長(zhǎng)空飛云之時(shí)，從而獲得精神的長(zhǎng)駐與永恒。

　　人們的眼睛可以熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)；也可以極目無(wú)窮，見(jiàn)人所未見(jiàn)。“看不見(jiàn)林中的廟宇，看得見(jiàn)溪邊的和尚；看不見(jiàn)路邊的酒店，看得見(jiàn)林梢的酒旌；看不見(jiàn)趕路的行人，看得見(jiàn)待渡的小船”（見(jiàn)王朝聞《欣賞、“再創(chuàng)造”》）。樂(lè)山樂(lè)水，見(jiàn)智見(jiàn)仁，有所視才有所不視，有所棄才有所取。詩(shī)人的所取、所求、所親、所近，無(wú)不凝結(jié)著詩(shī)人的卓識(shí)，詩(shī)人的靈視。這首詩(shī)正是用遠(yuǎn)和近警示著這樣一個(gè)道理：追求美的人，即使美在天邊，也并不覺(jué)其遙遠(yuǎn)；對(duì)美無(wú)所用心之人，即使生活在美的故鄉(xiāng)，照樣會(huì)迷失求美的本性*。關(guān)鍵在于我們是否在尋覓，是否在祈求。