很多年前就讀過(guò)顧城的詩(shī)，一句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”更是成為學(xué)生時(shí)代記憶的經(jīng)典。

　　作為我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌作品帶有孩子般稚嫩單純、夢(mèng)幻情緒，所以又被稱為以一顆童心看世界的童話詩(shī)人，用直覺(jué)和印象式的表達(dá)方法來(lái)抒發(fā)詠唱童話般的少年生活。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩(shī)則顯得純真無(wú)瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，卻滿載著一個(gè)成年人的憂傷。這憂傷雖然有時(shí)很淡，但有時(shí)又像鉛一樣的重金屬沉重。因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺(jué)醒后的憂傷，是覺(jué)醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。顧城用他不被塵世間污染的思想，用象征隱喻、抽象變形、通感、物象疊合、物人轉(zhuǎn)換、因意取象和省略跳躍等七種藝術(shù)特點(diǎn)，讓你每一次讀都有不同的感受。

　　對(duì)顧城的詩(shī)歌按不同的時(shí)間段可以大致的分為三個(gè)時(shí)期，分別為“前童話時(shí)期” “中童話時(shí)期”和“后童話時(shí)期”。但在筆者看來(lái)，僅憑舒婷的一首《童話詩(shī)人》就作這樣的劃分確實(shí)有些許的牽強(qiáng)。看過(guò)1992年顧城在德國(guó)波恩接受《袖珍漢學(xué)》雜志的編輯采訪，顧城談到不斷變化的“我”的階段性及其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，把自己詩(shī)歌創(chuàng)作的演變劃分為四個(gè)階段，即自然階段、文化階段、反文化階段和無(wú)我階段。

　　從顧城早期詩(shī)歌來(lái)看，正如舒婷詩(shī)中所描寫(xiě)的：“你的眼睛省略過(guò)，病樹(shù)、頹墻，銹崩的鐵柵，只憑一個(gè)簡(jiǎn)單的信號(hào)，集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍，向沒(méi)有被污染的遠(yuǎn)方，出發(fā)”，童話詩(shī)人之名的確名副其實(shí)，舒婷寫(xiě)于1980年的《童話詩(shī)人》也正是對(duì)詩(shī)人早期作品客觀真實(shí)的總結(jié)概括。但從80年代開(kāi)始，特別是中期以后，也就是按顧城自己劃分的“反文化的我”與“無(wú)我”狀態(tài)時(shí)期，因?yàn)樵谏钪薪?jīng)歷了太多的挫折和無(wú)奈，更多的內(nèi)心情感的變化，使得詩(shī)中多了很多灰色的意象，例如“墓地”“死亡”“黑夜”“殺人”等意象開(kāi)始頻繁的出現(xiàn)，并在后期詩(shī)歌中占有相當(dāng)大的比重。所以，此時(shí)的詩(shī)人已不再是那個(gè)“向沒(méi)有被污染的遠(yuǎn)方出發(fā)”的童話詩(shī)人了。

　　因此，顧城一生的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)就有了分顯的前后差別。

一、顧城早期詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

　　和北島、江河一樣，顧城是朦朧詩(shī)的代表，他的詩(shī)以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上運(yùn)用大量的隱喻、暗喻和通感等寫(xiě)作手法，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。從某種意義上講，朦朧詩(shī)的崛起也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。顧城的詩(shī)歌，無(wú)論早期還是后期，都帶有較為明顯的個(gè)性特征，那就是童真和稚氣以及對(duì)沉溺于幻想和假定的沉醉。但早期的詩(shī)歌還是有幾個(gè)明顯于后期詩(shī)歌的不同。