讀顧城的詩(shī)，大體上應(yīng)當(dāng)注意如下幾點(diǎn)：

　　1，四個(gè)階段

　　顧城的詩(shī)可分為四個(gè)階段：自然之我、文化之我、反文化之我、無(wú)我。

　　1.1 自然之我

　　《蟬聲》

　　你像尖微的唱針，

　　在遲緩麻木的記憶上，

　　劃出細(xì)紋。

　　一組遙遠(yuǎn)的知覺(jué)，

　　就這樣，

　　纏繞起我的心。

　　最初的哭喊，

　　和最后的訊問(wèn)，

　　一樣，沒(méi)有回音。

　　且不說(shuō)那些少年天才的作品，從這首寫(xiě)于十五歲的《蟬聲》中就能看到，顧城的天性之一就是與自然對(duì)話(huà)，慣于捕捉那些自然的訊號(hào)，“尖微的唱針”，以此來(lái)與個(gè)人進(jìn)行交流、共鳴，“劃出細(xì)紋”。這個(gè)特點(diǎn)也是貫穿于他的生命始終的——顧城在詩(shī)中不斷地與世界進(jìn)行對(duì)話(huà)，或者說(shuō)，不斷地輸出他對(duì)整個(gè)世界的理解，與其他的“人”的交互極少。就連后來(lái)那首被廣為傳頌的《遠(yuǎn)和近》也是如此：

　　《遠(yuǎn)和近》

　　你，

　　一會(huì)看我，

　　一會(huì)看云。

　　我覺(jué)得，

　　你看我時(shí)很遠(yuǎn)，

　　你看云時(shí)很近。

　　這其中，讓顧城覺(jué)得有詩(shī)意的，并不是“你”，而是“遠(yuǎn)和近”的比較，并且，其中隱藏著人與人的疏遠(yuǎn)，以及人與自然的親近，“對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望”(顧城語(yǔ))。

　　1.2 文化之我

　　《我是一個(gè)任性的孩子》(節(jié)選)

　　我是一個(gè)任性的孩子

　　我想涂去一切不幸

　　我想在大地上

　　畫(huà)滿(mǎn)窗子

　　讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛

　　都習(xí)慣光明

　　我想畫(huà)下風(fēng)

　　畫(huà)下一架比一架更高大的山嶺

　　畫(huà)下東方民族的渴望

　　畫(huà)下大海——

　　無(wú)邊無(wú)際愉快的聲音

　　所謂“文化”，固然是因?yàn)樵谶@個(gè)階段顧城大量學(xué)習(xí)了東西方文化并加入詩(shī)里，但最重要的是，顧城所能理解到的“文化”，其中最主體的一個(gè)因素便是與人、與社會(huì)的交流。所以，顧城這個(gè)階段的詩(shī)里，才會(huì)出現(xiàn)“東方民族”、“北方”、“父輩”、“山嶺”、“母親”這樣的詞匯，當(dāng)然也還有各種詩(shī)選收錄的《一代人》：

　　《一代人》

　　黑夜給了我黑色的眼睛

　　我卻用它尋找光明

　　像這種調(diào)性的作品，在顧城的創(chuàng)作中其實(shí)是比較少見(jiàn)的。我疑心這是他為了突破而強(qiáng)使自己進(jìn)行改變的結(jié)果，因?yàn)樵诖酥螅@樣的呼喊就變得很少，顧城又開(kāi)始回到自我，進(jìn)行純粹的個(gè)人抒情。