讀顧城的詩(shī),大體上應(yīng)當(dāng)注意如下幾點(diǎn):
1,四個(gè)階段
顧城的詩(shī)可分為四個(gè)階段:自然之我、文化之我、反文化之我、無(wú)我。
1.1 自然之我
《蟬聲》
你像尖微的唱針,
在遲緩麻木的記憶上,
劃出細(xì)紋。
一組遙遠(yuǎn)的知覺(jué),
就這樣,
纏繞起我的心。
最初的哭喊,
和最后的訊問(wèn),
一樣,沒(méi)有回音。
且不說(shuō)那些少年天才的作品,從這首寫(xiě)于十五歲的《蟬聲》中就能看到,顧城的天性之一就是與自然對(duì)話(huà),慣于捕捉那些自然的訊號(hào),“尖微的唱針”,以此來(lái)與個(gè)人進(jìn)行交流、共鳴,“劃出細(xì)紋”。這個(gè)特點(diǎn)也是貫穿于他的生命始終的——顧城在詩(shī)中不斷地與世界進(jìn)行對(duì)話(huà),或者說(shuō),不斷地輸出他對(duì)整個(gè)世界的理解,與其他的“人”的交互極少。就連后來(lái)那首被廣為傳頌的《遠(yuǎn)和近》也是如此:
《遠(yuǎn)和近》
你,
一會(huì)看我,
一會(huì)看云。
我覺(jué)得,
你看我時(shí)很遠(yuǎn),
你看云時(shí)很近。
這其中,讓顧城覺(jué)得有詩(shī)意的,并不是“你”,而是“遠(yuǎn)和近”的比較,并且,其中隱藏著人與人的疏遠(yuǎn),以及人與自然的親近,“對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望”(顧城語(yǔ))。
1.2 文化之我
《我是一個(gè)任性的孩子》(節(jié)選)
我是一個(gè)任性的孩子
我想涂去一切不幸
我想在大地上
畫(huà)滿(mǎn)窗子
讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛
都習(xí)慣光明
我想畫(huà)下風(fēng)
畫(huà)下一架比一架更高大的山嶺
畫(huà)下東方民族的渴望
畫(huà)下大海——
無(wú)邊無(wú)際愉快的聲音
所謂“文化”,固然是因?yàn)樵谶@個(gè)階段顧城大量學(xué)習(xí)了東西方文化并加入詩(shī)里,但最重要的是,顧城所能理解到的“文化”,其中最主體的一個(gè)因素便是與人、與社會(huì)的交流。所以,顧城這個(gè)階段的詩(shī)里,才會(huì)出現(xiàn)“東方民族”、“北方”、“父輩”、“山嶺”、“母親”這樣的詞匯,當(dāng)然也還有各種詩(shī)選收錄的《一代人》:
《一代人》
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
像這種調(diào)性的作品,在顧城的創(chuàng)作中其實(shí)是比較少見(jiàn)的。我疑心這是他為了突破而強(qiáng)使自己進(jìn)行改變的結(jié)果,因?yàn)樵诖酥螅@樣的呼喊就變得很少,顧城又開(kāi)始回到自我,進(jìn)行純粹的個(gè)人抒情。
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