導(dǎo)語：作為朦朧詩派的代表詩人，顧城的詩歌具有獨(dú)特的韻味。其中的《微風(fēng)》、《關(guān)于風(fēng)》和《風(fēng)的夢》可謂是其以“風(fēng)”為主題意象的代表作，顯示出其創(chuàng)作特點(diǎn)和過程，是其童話詩歌特征的寫照。以下是小編整理分享的顧城以“風(fēng)”為主題意象的詩歌創(chuàng)作，歡迎大家閱讀!

　一、靈感的捕捉與情感的抒發(fā)

　　古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說：“沒有一種心靈的火焰，沒有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩人。”靈感是“情感被誘動(dòng)的高潮”，是“創(chuàng)造力達(dá)到最終點(diǎn)的一剎那”。顧城的“靈感”來自大自然，在他的眼里，“每滴露水里都有一個(gè)世界”(《恢復(fù)生命》)。“當(dāng)靈感到來的時(shí)候”，他“想一道春風(fēng)通過的走廊，在另一端就出現(xiàn)了生長的萬物，出現(xiàn)了詩和語言”。

　　白居易曾說：“詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。”對一首詩來說，情、言、聲、義缺一不可，但生命的根基卻是情。 “豐富的情感是詩的“血液”和“靈魂”，而“‘抒情’在詩里存在，將有如‘情感’之在人類中存在——是永久的”。(艾青《詩論》)

　　(一)真——對自然的陶醉和懷戀

　　顧城曾在《希望的小樹》中寫，“童年的心，是一片凈土……只要有一陣淡淡的春風(fēng)吹過，就會(huì)有無數(shù)希望的種子睜開眼睛……”。 法布爾的《昆蟲記》牽引著他與自然的對話，自由敏捷地捕捉著每一個(gè)豐富而易逝的瞬間：不同速度流動(dòng)的云、空氣中微微蕩開的波紋、花被太陽曬開的樣子……每一個(gè)細(xì)節(jié)都使他激動(dòng)不已，“只能撲倒在荒地上企圖痛哭，我多想寫呀，畫呀，記下這一切”。

　　“顧城之城”站主江曉敏用“真”來概括了顧城的詩——“他的詩不是做出來的，而是從心間流出來的。讀他的詩時(shí)，你忘掉了自己是人，你一會(huì)兒是瓢蟲，一會(huì)兒是河流，一會(huì)兒又是石頭，這是另一層面上的‘自然’”。顧城的詩是他跳出來的心，寫的最真的夢。

　　他的真是對自然的陶醉和懷戀——孩子似的稚幼風(fēng)格，有著童話般的夢幻情結(jié)，是對童話般美好世界的向往。

　　(二)時(shí)代感——對生活的敏感和感傷

　　經(jīng)歷過中國發(fā)生巨變的時(shí)代，“文革”的風(fēng)浪裹挾一切，顧城選擇“獨(dú)自在烈日下、在落葉中、在寒風(fēng)里走，在荒草中間找螞蚱、蜣螂”，他企圖探索這個(gè)世界。《關(guān)于風(fēng)》中，他好奇“苗圃里的小樹”和“荒漠上的小樹”，同樣是樹，卻有不一樣的人生姿態(tài)，是因?yàn)榄h(huán)境不同，還是人生的選擇本來就不同?他探索著，也許沒有答案。但是追尋是一個(gè)過程，最重要是的過程，因而有沒有結(jié)果，或許不重要。

　　《風(fēng)的夢》——風(fēng)，有夢嗎?會(huì)做夢嗎?是詩人在做夢?中國正處于夢中!這首詩創(chuàng)作于1982年，回望文革席卷全國之時(shí)——人們仿若處于夢境之中，在里面“嗚嗚地哭了很久”，只有“濕淋淋的太陽”。不放棄，繼續(xù)追逐，天空也會(huì)“梳洗完畢”，會(huì)“醒在一個(gè)明亮的夢里”。榮格認(rèn)為夢是一個(gè)人的神話，而一個(gè)神話是一群人的夢。而顧城，以自己的詩性的筆寫出了整個(gè)中國的夢。