導(dǎo)語(yǔ)：作為朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人，顧城的詩(shī)歌具有獨(dú)特的韻味。其中的《微風(fēng)》、《關(guān)于風(fēng)》和《風(fēng)的夢(mèng)》可謂是其以“風(fēng)”為主題意象的代表作，顯示出其創(chuàng)作特點(diǎn)和過(guò)程，是其童話詩(shī)歌特征的寫(xiě)照。以下是小編整理分享的顧城以“風(fēng)”為主題意象的詩(shī)歌創(chuàng)作，歡迎大家閱讀!

　一、靈感的捕捉與情感的抒發(fā)

　　古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說(shuō)：“沒(méi)有一種心靈的火焰，沒(méi)有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩(shī)人。”靈感是“情感被誘動(dòng)的高潮”，是“創(chuàng)造力達(dá)到最終點(diǎn)的一剎那”。顧城的“靈感”來(lái)自大自然，在他的眼里，“每滴露水里都有一個(gè)世界”(《恢復(fù)生命》)。“當(dāng)靈感到來(lái)的時(shí)候”，他“想一道春風(fēng)通過(guò)的走廊，在另一端就出現(xiàn)了生長(zhǎng)的萬(wàn)物，出現(xiàn)了詩(shī)和語(yǔ)言”。

　　白居易曾說(shuō)：“詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。”對(duì)一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，情、言、聲、義缺一不可，但生命的根基卻是情。 “豐富的情感是詩(shī)的“血液”和“靈魂”，而“‘抒情’在詩(shī)里存在，將有如‘情感’之在人類中存在——是永久的”。(艾青《詩(shī)論》)

　　(一)真——對(duì)自然的陶醉和懷戀

　　顧城曾在《希望的小樹(shù)》中寫(xiě)，“童年的心，是一片凈土……只要有一陣淡淡的春風(fēng)吹過(guò)，就會(huì)有無(wú)數(shù)希望的種子睜開(kāi)眼睛……”。 法布爾的《昆蟲(chóng)記》牽引著他與自然的對(duì)話，自由敏捷地捕捉著每一個(gè)豐富而易逝的瞬間：不同速度流動(dòng)的云、空氣中微微蕩開(kāi)的波紋、花被太陽(yáng)曬開(kāi)的樣子……每一個(gè)細(xì)節(jié)都使他激動(dòng)不已，“只能撲倒在荒地上企圖痛哭，我多想寫(xiě)呀，畫(huà)呀，記下這一切”。

　　“顧城之城”站主江曉敏用“真”來(lái)概括了顧城的詩(shī)——“他的詩(shī)不是做出來(lái)的，而是從心間流出來(lái)的。讀他的詩(shī)時(shí)，你忘掉了自己是人，你一會(huì)兒是瓢蟲(chóng)，一會(huì)兒是河流，一會(huì)兒又是石頭，這是另一層面上的‘自然’”。顧城的詩(shī)是他跳出來(lái)的心，寫(xiě)的最真的夢(mèng)。

　　他的真是對(duì)自然的陶醉和懷戀——孩子似的稚幼風(fēng)格，有著童話般的夢(mèng)幻情結(jié)，是對(duì)童話般美好世界的向往。

　　(二)時(shí)代感——對(duì)生活的敏感和感傷

　　經(jīng)歷過(guò)中國(guó)發(fā)生巨變的時(shí)代，“文革”的風(fēng)浪裹挾一切，顧城選擇“獨(dú)自在烈日下、在落葉中、在寒風(fēng)里走，在荒草中間找螞蚱、蜣螂”，他企圖探索這個(gè)世界。《關(guān)于風(fēng)》中，他好奇“苗圃里的小樹(shù)”和“荒漠上的小樹(shù)”，同樣是樹(shù)，卻有不一樣的人生姿態(tài)，是因?yàn)榄h(huán)境不同，還是人生的選擇本來(lái)就不同?他探索著，也許沒(méi)有答案。但是追尋是一個(gè)過(guò)程，最重要是的過(guò)程，因而有沒(méi)有結(jié)果，或許不重要。

　　《風(fēng)的夢(mèng)》——風(fēng)，有夢(mèng)嗎?會(huì)做夢(mèng)嗎?是詩(shī)人在做夢(mèng)?中國(guó)正處于夢(mèng)中!這首詩(shī)創(chuàng)作于1982年，回望文革席卷全國(guó)之時(shí)——人們仿若處于夢(mèng)境之中，在里面“嗚嗚地哭了很久”，只有“濕淋淋的太陽(yáng)”。不放棄，繼續(xù)追逐，天空也會(huì)“梳洗完畢”，會(huì)“醒在一個(gè)明亮的夢(mèng)里”。榮格認(rèn)為夢(mèng)是一個(gè)人的神話，而一個(gè)神話是一群人的夢(mèng)。而顧城，以自己的詩(shī)性的筆寫(xiě)出了整個(gè)中國(guó)的夢(mèng)。