沿著歷史的長(zhǎng)河出發(fā)，尋找著著名的現(xiàn)代作家顧城，我們也許會(huì)為他深深的落淚，但更多的是感慨他的早逝。

　　有一天，在整理書(shū)本時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本寫(xiě)顧城的書(shū)，雖然顧城已經(jīng)死了11年了，但看到這本書(shū)，記憶還是把我拉回了當(dāng)時(shí)看這本書(shū)時(shí)的心態(tài)中……

　　1993年10月8日，一位天才詩(shī)人隕落于新西蘭，化作泥土，夢(mèng)游在清新潔凈的大自然，與他結(jié)伴同行的，還有一位才華橫溢，光芒四射的女人，直到死時(shí)，還在用她燦爛的年華照耀著天才的生命。這位天才就是顧城，而她就是顧城狂躁的必然，一個(gè)天才的妻子必須接受的命運(yùn)，一個(gè)演繹女兒世界，令顧城“不僅鳥(niǎo)瞰，而且創(chuàng)造了他自身的過(guò)程”并達(dá)到理想境界、完美的人性的女孩，顧城的妻子——謝燁。這個(gè)結(jié)局似乎是殘忍的，但它卻圓了顧城的夢(mèng)——與東方的維納斯謝燁一同返樸歸真，魂歸天國(guó)。

　　返樸歸真，魂歸天國(guó)是顧城的夢(mèng)，他一直在精心的營(yíng)造著這樣一個(gè)夢(mèng)。作為詩(shī)人，強(qiáng)迫自己不信任語(yǔ)言;作為文化人，滿(mǎn)懷與文化相對(duì)抗的情緒;不屑世俗者，不得不處理包括兒女情的世間雜事;鄙棄名利者，不得不接受獎(jiǎng)金周游歐美繁華世界;遁世歸隱者，遲疑躊躇著不歸荒島山居;女兒神性的信徒不得不對(duì)付追求塵世俗福的女人們;本來(lái)“正本心”的地方，成了無(wú)法化解悲劇的絕地;力主清心純本者落入妒火的吞噬……這一連串可怕的悖論，螺旋般絞在一起，越旋越緊，像絞索，勒得他透不過(guò)氣，最后的破壞性解決，已經(jīng)注定。

　　顧城去了，帶著他的比翼鳥(niǎo)，比翼雙飛;顧城去了，帶著他的連理枝，地理連枝!對(duì)他的去，我們不應(yīng)抱太多的遺憾。天才嘛，天才不等于什么都會(huì)。天才除了超乎尋常的思維，并把這種思維化作含蓄的、幽遠(yuǎn)的、朦朧的、潔凈的、怪異的文字外，天才就等于瘋子，等于傻瓜、等于白癡……他的依賴(lài)性之強(qiáng)，到了離開(kāi)謝燁便無(wú)法生活的地步。于是，天才的思想，必定要將那些怪異但線(xiàn)條流暢的激流島圖變成一把原始的刀，切割自己痛苦的生命，他那怪桀靈穎的智慧與詩(shī)心，只有變成大自然中的蟲(chóng)子，才會(huì)自由地收獲果實(shí)。于是，“死”字貫穿了詩(shī)的主題，而且“死”與“童心”互相滲合，兒童期之可愛(ài)，就在于它不會(huì)墮落為成人，它向夭亡前進(jìn)。萬(wàn)物有靈，死亡是轉(zhuǎn)入更新鮮生命的升華。

　　看過(guò)顧城照片的人都知道，他有一張永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的臉;讀過(guò)顧城詩(shī)的人都知道，他有一顆童稚的詩(shī)心;看過(guò)顧城的詩(shī)學(xué)的人都知道，他是女兒神性的忠實(shí)信徒，崇拜“既色既空，無(wú)樹(shù)無(wú)后，亦無(wú)塵埃，只像一朵花映出了她的微笑;生命自身的甘美和諧。”

　　在世俗的社會(huì)里，物欲橫流，名利淡泊的顧城感到危機(jī)四伏，然而逃避后的困境，又把他帶往了那個(gè)太虛幻境：“佛性常清凈，何處染塵埃”、“不可名狀者，在此已實(shí)有”，美好的夢(mèng)注定了要在他38歲時(shí)劃上一個(gè)殘缺但很美麗的句號(hào)。

　　“人時(shí)已盡/人世很長(zhǎng)/我在中間應(yīng)當(dāng)休息”。像顧城那樣生不帶來(lái)，死不帶去，兩袖清風(fēng)，飛鴻踏雪般追逐那個(gè)隱藏在云深霧濃處、冰山雪嶺中的夢(mèng)，又有何不可呢?在人世中只要活得有意義，只要能為人們做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，又何必在乎生命的長(zhǎng)短?海子橫臥在了長(zhǎng)長(zhǎng)的雙軌間，魂與大地一齊哄鳴;路遙也滿(mǎn)含艱辛地走進(jìn)了“平凡的世界”;而顧城，為何不可以去尋找他的夢(mèng)?對(duì)他來(lái)講，死亡也是美麗的。“通過(guò)藝術(shù)、通過(guò)雕塑、詩(shī)歌、氣息、花香、葉片”展示了“死亡是文化的結(jié)果”。不知哪位先哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人，不能超越社會(huì)，就要去適應(yīng)社會(huì)”。顧城是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一位純粹的詩(shī)人，詩(shī)是他的唯一生命方式，唯一邏輯，唯一人際關(guān)系，處理原則……他不能超越社會(huì)，也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)，脫離人世倫理，回到虛幻的美麗之中，是他的必然。

　　唯一遺憾的是，他還帶走了并不想離開(kāi)這個(gè)塵世，并非常熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命的另一個(gè)人——他的妻子謝燁。我們?cè)谥孕牡淖Ｔ割櫝堑膲?mèng)在另一個(gè)國(guó)度能得到慰藉時(shí)，又陷入了深深的沉思……

　　親愛(ài)的，我想走了，

　　正如我輕輕的來(lái)。

　　用詩(shī)心般的玲瓏，

　　演繹著女兒世界，

　　生命太美好，

　　我也留戀……

　　親愛(ài)的，我走了

　　揮一揮手，你的生命

　　從此與我同在

　　死亡并不可怕

　　它像天堂

　　正把我們輕輕的招喚……

　　親愛(ài)的，我們?cè)撟吡?

　　周游了歐美繁華世界，

　　講學(xué)千千萬(wàn)

　　這非我所愿，非我本愿

　　因?yàn)椋?我更向往天堂里

　　夢(mèng)幻般的色彩